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MARAVILLAS DEL PERU 61-70

NUEVO LIBRO DE JAIME ARIANSEN CESPEDES - INSTITUTO DE LOS ANDES

61 RESERVA NATURAL DE TAMBOPATA - OSO DE ANTEOJOS PEREZOSO

61 RESERVA NATURAL DE TAMBOPATA - OSO DE ANTEOJOS PEREZOSO

62 RESERVA NATURAL DE TAMBOPATA - PAPAGAYOS EN SU CERRO DE ARCILLA

62 RESERVA NATURAL DE TAMBOPATA - PAPAGAYOS EN SU CERRO DE ARCILLA

64 RESERVA NATURAL DE TAMBOPATA - JAGUAR

64 RESERVA NATURAL DE TAMBOPATA - JAGUAR

65 RESERVA NATURAL DE TAMBOPATA - MARIPOSAS EN LA ORILLA DE UN RIO

65 RESERVA NATURAL DE TAMBOPATA - MARIPOSAS EN LA ORILLA DE UN RIO

66 RESERVA NATURAL DE TAMBOPATA - UN REFRESCANTE BAÑO DE RIO DE UNA SACHAVACA

66 RESERVA NATURAL DE TAMBOPATA - UN REFRESCANTE BAÑO DE RIO DE UNA SACHAVACA

68 RESERVA NATURAL DE TAMBOPATA - MILES DE LOROS

68 RESERVA NATURAL DE TAMBOPATA - MILES DE LOROS

70 RESERVA NATURAL DE TAMBOPATA CIENTOS DE VARIEDADES ANCESTRALES

70 RESERVA NATURAL DE TAMBOPATA CIENTOS DE VARIEDADES ANCESTRALES

MARAVILLAS DEL PERÚ 51-60

NUEVO LIBRO DEL INSTITUTO DE LOS ANDES

51 ALPACAS DEL PERU 6

51 ALPACAS DEL PERU 6

52 ALPACAS DEL PERU 7

52 ALPACAS DEL PERU 7

53 ALPACAS DEL PERU 8

53 ALPACAS DEL PERU 8

54 ALPACAS DEL PERU 9

54 ALPACAS DEL PERU 9

55 ALPACAS DEL PERU 10

55 ALPACAS DEL PERU 10

56 RESERVA TAMBOPATA - La Reserva Nacional Tambopata se encuentra en el sur de Perú y abarca 1.478.944 hectáreas. La presencia limitada de personas (sólo unos pocos miles puedes visitarla cada año) ha ayudado a preservar los diferentes ecosistemas: en el parque se encuentran 592 especies de aves, 127 especies de anfibios, 103 tipos de mamíferos y 77 de reptiles de tipos. En otras palabras, es mucho más probable encontrarse con un mono que con otro ser humano.

57 RESERVA NATURAL DE TAMBOPATA - MADRE DE DIOS

57 RESERVA NATURAL DE TAMBOPATA - MADRE DE DIOS

58 RESERVA NATURAL DE TAMBOPATA - PAPAGAYOS COMIENDO ARCILLA

58 RESERVA NATURAL DE TAMBOPATA - PAPAGAYOS COMIENDO ARCILLA

59 RESERVA NATURAL DE TAMBOPATA - SAPO

59 RESERVA NATURAL DE TAMBOPATA - SAPO

60 RESERVA NATURAL DE TAMBOPATA - ORILLAS DEL RIO

60 RESERVA NATURAL DE TAMBOPATA - ORILLAS DEL RIO

MARAVILLAS DEL PERU 41-50

DEL LIBRO MARAVILLAS DEL PERU - INSTITUTO DE LOS ANDES

41 ORQUIDEAS DEL PERU 6

41 ORQUIDEAS DEL PERU 6

42 ORQUIDEAS DEL PERU 7

42 ORQUIDEAS DEL PERU 7

43 ORQUIDEAS DEL PERU 8

43 ORQUIDEAS DEL PERU 8

44 ORQUIDEAS DEL PERU 9

44 ORQUIDEAS DEL PERU 9

45 ORQUIDEAS DEL PERU 10

45 ORQUIDEAS DEL PERU 10

46 ALPACAS DEL PERU 1

46 ALPACAS DEL PERU 1

47 ALPACAS DEL PERU 2

47 ALPACAS DEL PERU 2

48 ALPACAS DEL PERU 3

48 ALPACAS DEL PERU 3

49 ALPACAS DEL PERU 4

49 ALPACAS DEL PERU 4

50 ALPACAS DEL PERU 5

50 ALPACAS DEL PERU 5

CUSCO MARAVILLA DEL MUNDO

La ciudad del Cusco ocupa el segundo lugar en la campaña vía internet organizada por la Fundación New7Wonders, para seleccionar a las siete Ciudades Maravilla del Mundo, informaron hoy autoridades locales a Andina.

El certamen, que inició el 7 de enero de 2012, contó con la participación de 1.200 urbes. En la segunda y actual fase, que comenzó el 7 de marzo, compiten 300 ciudades, entre ellas la histórica ciudad incaica.

Cusco espera estar entre los finalistas el 21 de septiembre. Los resultados serán anunciados el 7 de julio del próximo año.

En 2007, la Fundación New7Wonders nombró a Machu Picchucomo una de las Nuevas Maravillas del Mundo Moderno. Además, en 2011 designaron a las Cataratas de Iguazú y al río Amazonas como unas de las Maravillas Naturales del Mundo.

MARAVILLAS DEL PERU 31-40

LIBRO MARAVILLAS DEL PERÚ

31 ANDENES INCAS 6

31 ANDENES INCAS 

32 ANDENES INCAS 7

32 ANDENES INCAS

33 ANDENES INCAS 8

33 ANDENES INCAS 

34 ANDENES INCAS 9

34 ANDENES INCAS

35 ANDENES INCAS 10

35 ANDENES INCAS

36 ORQUIDEAS DEL PERU 1

36 ORQUIDEAS DEL PERU - CUSCO

37 ORQUIDEAS DEL PERU 2

37 ORQUIDEAS DEL PERU - CUSCO

38 ORQUIDEAS DEL PERU 3

38 ORQUIDEAS DEL PERU - CUSCO

39 ORQUIDEAS DEL PERÚ 4

39 ORQUIDEAS DEL PERÚ - CUSCO

40 ORQUIDEAS DEL PERÚ 5

40 ORQUIDEAS DEL PERÚ - CUSCO

MARAVILLAS DEL PERU 21-30

LIBRO: MARAVILLAS DEL PERÚ - INSTITUTO DE LOS ANDES

21 CAMINOS DEL INCA

21 CAMINOS DEL INCA - CUSCO

22 CAMINOS DEL INCA

22 CAMINOS DEL INCA - CUSCO

23 CAMINOS DEL INCA

23 CAMINOS DEL INCA - CUSCO

24 CAMINOS DEL INCA

24 CAMINOS DEL INCA - CUSCO

25 CAMINOS DEL INCA

25 CAMINOS DEL INCA - CUSCO

26 ANDENES INCAS 1

26 ANDENES INCAS - CUSCO

27 ANDENES INCAS 2

27 ANDENES INCAS - CUSCO

28 ANDENES INCAS 3

28 ANDENES INCAS - CUSCO

29 ANDENES INCAS 4

29 ANDENES INCAS - CUSCO

30 ANDENES INCAS 5

30 ANDENES INCAS - CUSCO

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MARAVILLAS DEL PERU 11-20

LIBRO MARAVILLAS DEL PERÚ

11 AGUAS CALIENTES - MACHU PICCHU

11 AGUAS CALIENTES - MACHU PICCHU

12 AGUAS CALIENTES - MACHU PICCHU

12 AGUAS CALIENTES - MACHU PICCHU

13 AGUAS CALIENTES - MACHU PICCHU

13 AGUAS CALIENTES - MACHU PICCHU

14 AGUAS CALIENTES - MACHU PICCHU

14 AGUAS CALIENTES - MACHU PICCHU

15 RIO URUBAMBA - MACHU PICCHU

15 RIO URUBAMBA - MACHU PICCHU

16 GALLITO DE LAS ROCAS - MACHU PICCHU

16 gallito de las rocas - MACHU PICCHU

18 CAMINOS DEL INCA

18 CAMINOS DEL INCA

19 CAMINOS DEL INCA

19 CAMINOS DEL INCA

20 CAMINOS DEL INCA

20 CAMINOS DEL INCA

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MARAVILLAS DEL PERU 01-10

01 LIBRO: MARAVILLAS DEL PERU

Por: Jaime Ariansen Céspedes - Instituto de los Andes

 02 MACHU PICCHU - Machu Picchu (del quechua sureño machu pikchu,

02 MACHU PICCHU - Machu Picchu (del quechua sureño machu pikchu, "Montaña Vieja") es el nombre contemporáneo que se da a una llaqta (antiguo poblado andino) incaica construida a mediados del siglo XV en el promontorio rocoso que une las montañas Machu Picchu y Huayna Picchu en la vertiente oriental de la Cordillera Central, al sur del Perú y a 2490 msnm (altitud de su plaza principal). Su nombre original habría sido Picchu o Picho.

 03 MACHU PICCHU - Según documentos de mediados del siglo XVI, Machu Picchu habría sido una de las residencias de descanso de Pachacútec (inca del Tahuantinsuyo, 1438-1470). Sin embargo, algunas de sus mejores construcciones y el evidente carácter ceremonial de la principal vía de acceso a la llaqta demostrarían que esta fue usada como santuario religioso. Ambos usos, el de palacio y el de santuario, no habrían sido incompatibles.

03 MACHU PICCHU - Según documentos de mediados del siglo XVI, Machu Picchu habría sido una de las residencias de descanso de Pachacútec (inca del Tahuantinsuyo, 1438-1470). Sin embargo, algunas de sus mejores construcciones y el evidente carácter ceremonial de la principal vía de acceso a la llaqta demostrarían que esta fue usada como santuario religioso. Ambos usos, el de palacio y el de santuario, no habrían sido incompatibles.

04 MACHU PICCHU 3 - Algunos expertos parecen haber descartado, en cambio, un supuesto carácter militar, por lo que los populares calificativos de  

04 MACHU PICCHU 3 - Algunos expertos parecen haber descartado, en cambio, un supuesto carácter militar, por lo que los populares calificativos de "fortaleza" o "ciudadela" podrían haber sido superados.

 05 MACHU PICCHU - Machu Picchu es considerada al mismo tiempo una obra maestra de la arquitectura y la ingeniería. Sus peculiares características arquitectónicas y paisajísticas, y el velo de misterio que ha tejido a su alrededor buena parte de la literatura publicada sobre el sitio, lo han convertido en uno de los destinos turísticos más populares del planeta.

05 MACHU PICCHU - Machu Picchu es considerada al mismo tiempo una obra maestra de la arquitectura y la ingeniería. Sus peculiares características arquitectónicas y paisajísticas, y el velo de misterio que ha tejido a su alrededor buena parte de la literatura publicada sobre el sitio, lo han convertido en uno de los destinos turísticos más populares del planeta.

06 INTIHUATANA - MACHU PICCHU - La intihuatana es considerada una construcción religiosa del Imperio incaico. Es una escultura monolítica labrada en piedra granítica, de dimensiones de 1 a 2 metros de altura y 2 metros de diámetro. Su forma parte de una base con distintos niveles y en la parte superior se eleva un saliente de aspecto cúbico donde 4 de sus caras indican a una de las principales direcciones geográficas: norte, este, sur y oeste. 

06 INTIHUATANA - MACHU PICCHU - La intihuatana es considerada una construcción religiosa del Imperio incaico. Es una escultura monolítica labrada en piedra granítica, de dimensiones de 1 a 2 metros de altura y 2 metros de diámetro. Su forma parte de una base con distintos niveles y en la parte superior se eleva un saliente de aspecto cúbico donde 4 de sus caras indican a una de las principales direcciones geográficas: norte, este, sur y oeste.

 07 TEMPLO DE LAS TRES VENTANAS - MACHU PICCHU

07 TEMPLO DE LAS TRES VENTANAS - MACHU PICCHU

 08 HUAYNA PICCHU - MACHU PICCHU - Las montañas Machu Picchu y Huayna Picchu son parte de una gran formación orográfica conocida como Batolito de Vilcabamba, en la Cordillera Central de los Andes peruanos. Se encuentran en la ribera o rivera izquierda del llamado Cañón del Urubamba, conocido antiguamente como Quebrada de Picchu. Al pie de los cerros y prácticamente rodeándolos, corre el río Vilcanota-Urubamba. El sitio arqueológico incaico se encuentra a medio camino entre las cimas de ambas

08 HUAYNA PICCHU - MACHU PICCHU - Las montañas Machu Picchu y Huayna Picchu son parte de una gran formación orográfica conocida como Batolito de Vilcabamba, en la Cordillera Central de los Andes peruanos. Se encuentran en la ribera o rivera izquierda del llamado Cañón del Urubamba, conocido antiguamente como Quebrada de Picchu. Al pie de los cerros y prácticamente rodeándolos, corre el río Vilcanota-Urubamba. El sitio arqueológico incaico se encuentra a medio camino entre las cimas de ambas.

 09 HUAYNA PICCHU - MACHU PICCHU - Machu Picchu está en la Lista del Patrimonio de la Humanidad de la Unesco desde 1983, como parte de todo un conjunto cultural y ecológico conocido bajo la denominación Santuario histórico de Machu Picchu. El 7 de julio de 2007 Machu Picchu fue declarada como una de las nuevas siete maravillas del mundo moderno en una ceremonia realizada en Lisboa, Portugal, que contó con la participación de cien millones de votantes en el mundo entero.

09 HUAYNA PICCHU - MACHU PICCHU - Machu Picchu está en la Lista del Patrimonio de la Humanidad de la Unesco desde 1983, como parte de todo un conjunto cultural y ecológico conocido bajo la denominación Santuario histórico de Machu Picchu. El 7 de julio de 2007 Machu Picchu fue declarada como una de las nuevas siete maravillas del mundo moderno en una ceremonia realizada en Lisboa, Portugal, que contó con la participación de cien millones de votantes en el mundo entero.

 10 FLORES DEL HUAYNA PICCHU

10 FLORES DEL HUAYNA PICCHU

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DESCUBREN TUMBA WARI

WILFREDO SANDOVAL BAYONA
Desde Huarmey

Los profanadores de tumbas nunca pudieron con ella. Ingeniosamente, los súbditos de los señores waris la blindaron con una capa de 33 toneladas de ripio y permaneció intacta durante unos 1.200 años.

Desde hace un par de años, un grupo de investigadores polacos empezó a develar el secreto que guardaba una cámara funeraria de la cultura Wari, con lo que se podrían resolver diversas interrogantes sobre la influencia que durante el Horizonte Medio tuvo este imperio en grandes civilizaciones como la Mochica y otras de la costa norte.

Milosz Giersz, director del proyecto arqueológico, y su esposa Patrycja Przadka-Giersz de la Universidad de Varsovia, así como sus colegas peruanos, Krzysztof Makowski y Roberto Pimentel de la Pontificia Universidad Católica del Perú , en octubre del 2010 ya habían encontrado dos contextos funerarios en el sitio conocido como El Castillo, muy cerca de Huarmey. En ese momento, hallaron evidencias de importancia pero estaban decepcionados porque los huaqueros dañaron seriamente los contextos funerarios, perdiéndose valiosa información.

Sus diez años de experiencia en la zona les recomendaron continuar investigando pese a que los resultados no habían sido del todo satisfactorios. El 1 de setiembre del 2012, con el respaldo de la Universidad de Varsovia y del Centro Nacional de Ciencias del Gobierno de Polonia, decidieron excavar entre los escombros que aún quedaban en la parte más alta de una pirámide escalonada de 20 metros de alto, ubicada a poco más de un kilómetro de la ciudad.

Inspirados en los finos enlucidos rojos de las paredes de adobe y sin mayores expectativas –porque durante décadas gran parte del monumento había sido destruido por los buscadores ilegales de tesoros– los científicos empezaron a excavar en el centro de una estructura de adobe, que reconocidos arqueólogos peruanos creen que pertenecía a la cultura Mochica .

El 28 de setiembre del mismo año, cuando limpiaban pozos de los huaqueros en medio de adobes triangulares, algo más llamó la atención. En la capa de piedras pequeñas (ripio), al fondo de los pozos, aparecieron pupas de mosca, señal inequívoca que en el fondo existía material orgánico.

Giersz estaba completamente sorprendido y dispuso el retiro de ripio que formaba una capa de aproximadamente 100 centímetros y cuyo peso total fue de unas 33 toneladas. Mientras se retiraba este material, apareció una porra de madera, de más de un metro de largo, con incrustaciones de cobre, en el centro de lo que resultó ser una cámara funeraria de singular valor y riqueza de ofrendas.

Debajo del sello de ripio, los investigadores encontraron seis esqueletos humanos que fueron colocados sobre los fardos funerarios de las mujeres, a modo de ofrendas para los personajes del linaje wari.

MUJERES DE ÉLITE
Una semana después ocurrió un suceso que no estaba en los planes del equipo de científicos. Luego de retirar las siete ofrendas humanas, apareció la cámara funeraria conteniendo un riquísimo ajuar sin precedentes en la cultura peruana. Estaban frente a un gran hallazgo, en el que tuvieron que trabajar en secreto para evitar la maligna presencia de los profanadores.

Después de un mes de minucioso registro fotográfico, dibujo y análisis de los esqueletos, el bioarqueólogo del proyecto confirmó que en la cámara funeraria (de 4,50 metros de largo, 3,50 de ancho y 1,50 de profundidad) había sepultados los fardos con 57 personajes sentados, tal como se acostumbra en la sierra.

En el lado norte de la misma cámara había tres pequeñas tumbas que corresponderían a reinas o princesas waris. En todas ellas se halló ajuares con joyas de incalculable valor cultural pero la del centro albergaría a una señora de mayor importancia que las demás. Las tres señoras, quizá las esposas principales, fueron sepultadas con otras damas nobles, quizá las esposas secundarias o integrantes de la corte.

Al analizar los ajuares, la doctora Przadka-Giersz concluyó que todas las mujeres fueron enterradas con las joyas que usaron en vida como: orejeras de oro y plata, fina cerámica. Cada una de ellas tenía un cesto en el que guardaban varios pares de orejeras adicionales y objetos sagrados que las identifican como parte de la nobleza.

El registro realizado por el equipo de investigadores revela que en la cámara funeraria del castillo de Huarmey se descubrieron 1.200 objetos, entre ellos orejeras de oro y plata, otras similares pero de diferentes aleaciones metálicas, botellas de cerámica de extraordinaria belleza artística, ollas, cántaros, cuencos, unos 300 piruros (algunos de oro y plata) un kero de piedra de Huamanga, usos, agujas, ovillos de colores, cuchillos ceremoniales y otros ornamentos con el estilo propio de la cultura que tuvo su centro en Ayacucho. Todos estos objetos serán conservados por especialistas y luego expuestos para el conocimiento del público amplio, gracias al auspicio de una compañía minera, a la colaboración del Museo de Arte de Lima y al apoyo del Ministerio de Cultura .

PERU MARAVILLAS, EL REINO MOCHE

Aquí hace miles de años el hombre supo adaptarse y plantar la simiente de lo que con el tiempo serían lasgrandes civilizaciones prehispánicas.

En este territorio bañado por el Pacífico surgió la cultura de los mochicas, un pueblo anterior a los tan populares incas y que hemos escogido como hilo conductor de este reportaje. Para no abrumarte con hechos históricos –que ya podrás aprender cuando visites la costa norte– solo un par de datos para situarte: los mochicas era un pueblo de guerreros, sacerdotes, agricultores y artesanos que floreció entre los siglos I a.C y VII d.C(¡gobernaron durante 800 años!), momento en que fueron desplazados por las culturas que dominarían los siglos siguientes: los huaris y los chimús.

El primer punto que no debes perderte cerca de Trujillo es el complejo de las Huacas del Sol y de la Luna, erigidas como centros de poder del pueblo moche. Asegúrate de visitar especialmente la segunda pirámide (la primera suele estar cerrada al público), que fue el espacio dedicado al culto religioso, y en la que podrás contemplar de cerca los altorrelieves policromados por los que los mochicas se han hecho famosos... ¡Son una verdadera maravilla!

Entre todas las figuras descubrirás un rostro que enseña los dientes y que se repite con frecuencia: se trata de Ai Apaec, el Decapitador, el temible dios adorado por esta civilización.

Arqueología y leyendas

Tras la visita al sitio, acércate hasta el flamante Museo Huacas de Moche (Ctra. Campiña de Moche. Entrada a la Huaca y al Museo: 4 euros), donde se exponen numerosos objetos ceremoniales hallados en este lugar. Este museo es prácticamente una novedad ya que se abrió en 2007.

Si te gusta la iconografía mochica y para dar rienda suelta al momento compras, puedes acercarte hasta el vecinocentro artesano Manos Mocheras, donde elaboran todo tipo de artesanía en cuero inspirada en el arte de este pueblo preincaico (Ctra. Campiña de Moche. Desde 2 euros).

Playa y surf

Para refrescarte después de una jornada sobre el terreno arqueológico dirígete a Huanchaco, una localidad marinera muy popular entre la juventud local, que suele abarrotar sus playas (aquí las llaman balnearios) especialmente durante los días de fiesta y los fines de semana.

Sobre la arena y en el mar podrás ver los tradicionales caballitos de totora –embarcaciones milenarias que ya usaban los mochicas– y que en Huanchaco se siguen utilizando tanto para faenar como para el recreo de los turistas que visitan la población.

Si eres aficionado al surf te gustará saber que en este lugar, además de la tradicional tabla, también se utilizan estos caballitos de totora para surcar las olas. (Alquiler material y cursos de surf en Escuela de Tabla Muchik. Victor Larco, 650).

Metrópolis de barrio

En la región que un día habitaron los mochicas y los huaris, el reino chimú estableció su centro de poder y dominó estas tierras hasta bien entrado el siglo XIV y durante un período de casi 400 años.

Los chimús nos dejaron como legado la que fue la mayor urbe precolombina de América –de unos 20 km2– y una de las mayores metrópolis de adobe del mundo: el complejo de Chan Chan (Av. Mansiche. Entrada: 9 euros). La Unesco la inscribió en el Patrimonio Mundial de la Humanidad en 1986 por ser una obra maestra de la planificación urbanística.

PERÚ MARAVILLAS DESDE EUROPA

Diseño, cocina y cerámica

El distrito de Barranco –primero pescador y renacido a principios del siglo XX para acomodar a la burguesía que se acercaba al mar para veranear– da domicilio a numerosas embajadas y a conocidos artistas, como Mario Vargas Llosa, el Premio Nobel peruano, que tiene su residencia aquí. El barrio se caracteriza por las casonas señoriales que se articulan en torno al parque municipal y al archifotografiado Puente de los Suspiros, que es muy popular entre las parejas de enamorados en su primera cita. Deberás cruzarlo aguantando la respiración si quieres que tus deseos se hagan realidad.

La zona aledaña al puente es un centro de ocio noctámbulo en boga: con mucho estilo y buena cocina está elPicas (Bajada de Baños, 340), y para continuar la velada, el Ayahuasca, que se autodefine como restobar lounge y que se erige como una de las propuestas nocturnas más innovadoras de la capital peruana (Prolongación San Martín, 130).

En cuanto a las compras, Barranco esconde también algunas tiendas de diseño. Nuestro favorito es Dédalo, un espacio a medio camino entre una galería y un supermercado de arte, que ofrece originales propuestas de diseñadores y artistas nacionales. Hazte con un bolso de caucho de Rika (93 euros) o con una artesanía textil de Wari Urpi por unos 46 euros. Antes de marcharte tómate un buen té con pasteles en la coqueta cafetería situada en su patio interior (Paseo Sáenz Peña, 295).

También en la misma calle (en el número 206) está la galería de arte de Lucía de la Puente, que exhibe colecciones itinerantes de artistas locales.

En el vecino Miraflores también tienes varias cosas que ver y, sobretodo, que comer: éste es el barrio con mayor diversidad de restaurantes y en él encontrarás desde simples cevicherías hasta locales de cocina molecular. Para abrir el apetito date un paseo por los malecones que van desde el colorista Parque del Amor hasta el Parque Salazar.

El almuerzo puedes hacerlo en la anticuchería (parrilla típica) Panchita, un restaurante liderado por el gurú de la alta cocina peruana Gastón Acurio, quien por cierto también tiene un restaurante en Madrid. La marca de la casa aquí es el anticucho, un plato de tradición precolombina. Un consejo: reserva con antelación. (Dos de Mayo, 298. Tél. +51 14 47 82 72).

San Isidro

Desde Miraflores dirígete a San Isidro y Pueblo Libre, un rico distrito residencial que aun mantiene los jardines de olivos que trajeron consigo los españoles en época colonial. La gloria de Pueblo Libre y tu primera incursión en la cultura de los mochicas es el Museo Larco, que atesora una extensísima colección de cerámica precolombina entre otros objetos. Asegúrate de no perderte la compilación de vasijas y figuritas eróticas en la que se muestran, a veces de modo cómico, todo tipo de prácticas íntimas... (Av Bolivar 1515. Entrada: 9 euros).

PERÚ, NOTICIAS DESDE EUROPA, HOY

ARTICULO PUBLICADO EN EUROPA HOY, 15 DE FEBRERO DEL 2013

Lima no es de esas ciudades que te enamorará a primera vista, pero si te adentras un poco en su entramado podrás vivir en primera persona el espectacular boom cultural, gastronómico y artístico que está experimentando la capital cuyo centro, por cierto, es Patrimonio de la Humanidad desde 1991.

Para empezar con un poco de historia, sitúa tu punto de partida en la Plaza de Armas (o Plaza Mayor), la cuna de esa Lima colonial que Francisco Pizarro hizo levantar en la orilla sur del río Rímac en el siglo XVI. Como centro de poder que fue –y que sigue siendo, ya que aquí se levanta el Edificio del Gobierno– la plaza está colmada dejardines y suntuosas residencias con galerías de madera, como la que adorna la fachada del Palacio Arzobispal. Una curiosidad: la fuente de bronce situada en el centro de la plaza no solo es uno de los elementos más antiguos (1650), sino que todos los 27 de julio (el Día de la Independencia) de sus caños brota la bebida peruana por excelencia... ¡el pisco!

También en la Plaza de Armas se halla la Catedral de Lima, justo en el punto en el que en 1535 se levantara la primera iglesia de la ciudad por orden de Pizarro. El sepulcro del conquistador español se encuentra en la capilla situada en la entrada a la basílica, a mano derecha. La reconocerás por sus ricos mosaicos alusivos a la Conquista.

Durante siglos se creyó que el cuerpo que ocupaba este lugar era efectivamente de Pizarro, pero en los años 80 del siglo XX, durante un proceso de restauración, los conservadores se percataron de que los verdaderos huesos del conquistador se hallaban en realidad en la cripta de la Catedral.

Más restos ilustres no muy lejos de aquí, la vecina iglesia de Santo Domingo atesora las reliquias de tres importantes santos peruanos: San Juan Macías, San Martín de Porres (el primer santo negro de América) y Santa Rosa de Lima.

Una última incursión al mundo de los fallecidos puedes hacerla en el conjunto monumental de la iglesia y convento de San Francisco, famoso por sus espeluznantes catacumbas franciscanas, donde reposan varios miles de esqueletos pertenecientes a miembros de cofradías y hermandades que se enterraron bajo estas bóvedas hasta el siglo XIX.

En el conjunto de San Francisco no solo los osarios atraen a gran cantidad de visitantes, aquí también se viene a contemplar la magnificencia de los mosaicos del claustro, la valiosísima biblioteca –con más de 25.000 volúmenes y manuscritos– o el refectorio, que contiene dos óleos atribuidos al taller de Francisco de Zurbarán. (Plazuela San Francisco. Entrada: 2 euros).

Mercados

La diversidad artesanal en Perú supera todo lo imaginable: bordados, cerámicas, retablos, abalorios, trabajo en cuero, pinturas, lana, máscaras, tapices, réplicas de arte precolombino... Si no tienes tiempo de recorrer toda la geografía peruana en busca de lo mejor de cada casa, en la misma Lima tienes algunos puntos de encuentro artesano, donde encontrarás un poco de cada región: Feria Artesanal (Av. de la Marina. Pueblo Libre), La Casa de la Mujer Artesana Manuela Ramos (Av. Juan Pablo Fernandini, 1550. Pueblo Libre), Mercado Indio (Av. Petit Thouars, 5245. Miraflores).

Un clásico en la capital

Si las visitas sacras te han abierto el apetito en la calle Carabaya, muy cerca de la Catedral se ubica el Bar Cordano, que es todo un clásico en la capital y muy frecuentado por los propios limeños desde que abrió en 1905. Si de la fuente de la plaza no mana pisco, puedes pedirte tu primer vaso aquí y acompañarlo con una buenacojinova (pescado blanco). (Tél. +51 14 27 01 81. Desde 5 euros).

MARAVILLAS DEL PERÚ

Una bola de plumas escarlata brota desde el bosque tropical: se trata de un Gallito de las Rocas peruano, "Rupicola Peruana", dice susurrando un experto del "Birding Rally Challenge Perú", la primera competencia internacional de observación de aves en América Latina.

Unidos por una pasión común que describen incluso como obsesión, 24 ornitólogos de 5 países (Estados Unidos, Brasil, Gran Bretaña, Sudáfrica y España) participaron esta semana, durante seis días, en una singular maratón en el corazón de Perú.

Ataviados con pantalones cortos y gorras, prismáticos y cámaras, podrían ser confundidos con turistas. Sin embargo, entre estos "observadores de aves" se encuentran algunos de los más grandes especialistas del mundo en observación de este tipo de animales.

Todos ellos desafiaron, desde las cinco de la mañana, la campiña de la reserva natural de Tambopata, que se encuentra detrás de los picos de la cordillera de los Andes, con el objetivo de observar al mayor número de aves posible.

"Estoy cubierto de picaduras de insectos, me duelen las piernas y me enfermé y vomité debido a la altitud", exclamó sonriente Ryan Terrill, de 26 años, miembro del equipo ganador de la competencia y entusiasta de las aves desde la infancia.

"A pesar de eso, he podido ver a todos los pájaros que yo siempre había querido ver", dijo a la AFP.

Su equipo, "Tigrisomas", conformado por cuatro estudiantes del doctorado en ornitología de la Universidad de Louisiana (LSU) en Baton Rouge, fue el que recorrió la mayor cantidad de terreno en seis días y observó en ese lapso 493 especies de aves.

"Perú es uno de los mejores lugares del mundo para avistar aves en términos de biodiversidad y también de organización", señaló por su parte a la AFP Jordi Sargatal, autor de varios libros sobre ornitología y jefe del equipo español "Tramuntana Birding", que ganó varios campeonatos europeos de avistamiento de aves.

Los españoles acabaron últimos en el "Rally Challenge Birding" y para la próxima competencia que tendrá lugar en 2013 en la selva amazónica de Perú se han comprometido a "estudiar más" las especies de aves de América del Sur.

La etapa final del Rally se llevó a cabo en la región de Cuzco (sur) y se anunció al ganador en el pueblo Macchu Pichu, ex Aguas Calientes, al pie de la famosa ciudadela inca.

"Normalmente, la competencia de observación de aves se lleva a cabo en un día, pero hemos querido mostrar la diversidad de Perú que tiene registradas 1.800 especies de aves, incluyendo 117 endémicas", indicó a la AFP Dennis Osorio, coordinador del evento.

"Solo en la zona de Machu Picchu hay hasta 700 especies diferentes de aves, algunas de ellas únicas", acotó Osorio.

"Lo que ha cambiado dramáticamente en los últimos años es el creciente interés de los peruanos por su ambiente", dijo el estadounidense Tom Schulenberg, autor de la obra de referencia sobre las aves de Perú, un país que conoce desde hace 35 años.

Debido a que las rutas de las aves hacia el sur se conocen poco, el rally ha dado lugar a algunas sorpresas, por ejemplo el singular avistamiento de un "black swift apodidae", un ave migratoria de la familia golondrina nativa de América del Norte.

La viceministra peruana de Turismo, Claudia Cornejo, quien entregó al equipo ganador el trofeo que representa a un ave cotinga (Conioptilon mcilhennyi), resaltó la ambición de Perú de convertirse en el primer destino turístico mundial de avistamiento de aves, algo que, de concretarse, representaría un golpe de suerte que podría generar 50 millones de dólares anuales.

Antes de regresar a sus respectivos países, los observadores de aves se dan un último gusto: gastan sus últimas horas en Perú paseando en barco frente al Callao para ver aves pelágicas que pasan la mayor parte de sus vidas en alta mar.

EL AMAZONAS UNA MARAVILLA DEL MUNDO

La Amazonía clasificó entre los 14 finalistas para ser elegido como una de las siete maravillas naturales del mundo, en el marco del concurso organizado por la fundación New 7 Wonders."Extendemos nuestras felicitaciones a los 14 finalistas y les deseamos la mejor de las fuertes de cara al anuncio de las siete maravillas naturales", señala la organización del concurso en su página oficial.

Aparte de la Amazonía, clasificaron la isla Bu Tinah, el Mar Muerto, la Gran Barrera de Coral, la bahía Halong, las cataratas de Iguazú, las cuevas Jeita Grotto, la isla Jeju, el Kilimanjaro, el Komodo, el Masurian Lake District, el río subterráneo de Puerto Princesa, el delta Sundarbans y el Table Mountain.

EL SEÑOR DE WARI

Agence France-Presse,

El hallazgo de la tumba de un gobernante de una civilización prehispánica de hace un milenio abrió nuevas perspectivas sobre la historia de los antiguos peruanos, en un acontecimiento calificado de espectacular y comparable al descubrimiento de la ciudadela inca de Machu Picchu, opinaron expertos.

Arqueólogos peruanos encontraron un complejo funerario conformado por nueve tumbas perteneciente a la cultura Wari, anterior a los incas, que tuvo su época de esplendor entre el año 600 al 1.200 de nuestra era, una civilización que se extendió por gran parte de la costa peruana y la región andina.

Entre esas tumbas, encontradas en la zona selvática del departamento de Cusco -antigua capital del imperio incaico-, sobresalen los restos de un personaje de alcurnia, adornado de piezas de oro y plata, bautizado como el Señor de Wari.

"Es un impresionante hallazgo Wari en plena selva cusqueña que abre un nuevo capítulo en las investigaciones arqueológicas y obliga a escribir la historia de nuevo", dijo Juan García, director regional de cultura de Cusco, la noche del miércoles al dar a conocer el hallazgo.

"El descubrimiento es uno de los más importantes y comparable a Machu Picchu, la fortaleza incaica que es máxima atracción turística peruana, y al Señor de Sipán", descubierto en el norte peruano en 1987, perteneciente a la cultura Moche, añadió.

El complejo funerario fue descubierto en la ciudadela arqueológica de Espíritu Pampa, en la provincia amazónica de La Convención, distrito de Vilcabamba, en Cusco (1.100 km al sureste de Lima).

En la tumba del Señor de Wari se encontraron un pectoral de plata en forma de ’Y’, una máscara -también de plata- con una figura antropomorfa, junto con dos brazaletes de oro que muestran figuras de felinos, dos báculos de chonta (madera selvática) forrados con láminas de plata, además de otras piezas.

El arqueólogo Luis Lumbreras, ex director del Instituto Nacional de Cultura, opinó a la AFP que se trata de un descubrimiento "espectacular, realmente sorprendente".

"Esto va a permitir revisar parte de la historia incaica", dijo explicando que se tenía la idea de que la zona selvática de Espíritu Pampa en Vilcabamba, se consideraba el último refugio de resistencia de los incas ante los españoles.

"Pero esto no es así, pues la zona ya era conocida desde mucho antes por los wari", precisó.

Hizo notar que hasta ahora nadie en Perú había encontrado un vestigio de los wari en la selva, sobre todo un complejo funerario que albergaba la tumba de "un dignatario orlado por una máscara preciosa que se parece un poco a la máscara del tipo de Tutankamon en Egipto".

Lumbreras aseveró que tras este hallazgo no le extrañaría que haya en esa zona amazónica una ciudadela wari "que quizás tendría algo que ver con leyendas y fábulas como la del Paititi".

Paititi, según una antigua leyenda, es una ciudad perdida en alguna parte de la selva, rica en oro, que muchos exploradores españoles buscaron afanosamente sin éxito en las selvas de Perú, Bolivia y Brasil.

El ministro de Cultura, Juan Ossio, dijo que a partir de este hallazgo ahora surgen una serie de interrogantes sobre la expansión de esta civilización y sobre sus relaciones con el imperio incaico.

Resaltó que los incas y los wari "son las dos grandes expresiones de Estado del Perú prehispánico".

Los primeros indicios de este descubrimiento se encontraron en julio pasado, al hallarse vasijas y otros objetos. Tres meses después se hallaron las nueve tumbas, determinándose que correspondían a la cultura wari.

ESPECIAL MARINERA PERUANA

COMO BIEN SABEMOS, LA MARINERA ES UN BAILE DE PAREJA PERO SUELTO, ESA ES SU GRAN CARACTERISTICA, Y, ESTE BAILE ES CONSIDERADO EL BAILE NACIONAL DE LA COSTA DEL PERU.

LA MARINERA NORTEÑA TUVO SU ORIGEN EN EL TONDERO PIURANO, LOS ESTUDIOSOS DE ESTE TEMA DICEN QUE LUEGO QUE ADQUIRIO CARACTERISTICAS DE LA MARINERA LIMEÑA,  SE CONVIRTIO EN LA MARINERA NORTEÑA.

LAS VARIANTES PRINCIPALES CORRESPONDEN A LAS CIUDADES DE TRUJILLO Y MOCHE,  SON PICARAS, MUY MOVIDAS, COQUETAS, DONDE LAS MUJERES BAILAN DESCALZAS Y CON PAÑUELOS.

LA MARINERA DE MOCHE SE BAILA CON CHAL O REBOZO.

LAS DE CHICLAYO Y MONSEFU TAMBIEN SE BAILAN DESCALZAS, CON CEPILLADOS DE PIES Y SALTITOS.

LA MARINERA NORTEÑA, COMO SE DIJO ANTES, ES SENSUAL, COQUETA Y MAS VIVAZ QUE LA LIMEÑA, Y SIEMPRE SE REPITE, DE ALLI NACE LA VOZ DE "NO HAY PRIMERA SIN SEGUNDA".

LA MARINERA DEBERIA SER OTRO DE NUESTROS SIMBOLOS PATRIOS.     

ESTA INTRODUCCION ES PARA QUE PODAMOS APRECIAR LA EXCELENTE COREOGRAFIA PRESENTADA POR EL TALLER DE DANZAS FOLCLORICAS "ESTAMPAS DEL PERU" DONDE LOS BAILARINES SON JOVENES POLICIAS QUE GANARON,  EL AÑO 2008, EL XI CONCURSO DE COREOGRAFIA EN LA CIUDAD DE TRUJILLO.

HAGAN CLIC EN ESTE LINK,  Y DISFRUTEN VIENDO A ESTOS JOVENES POLICIAS. 

 http://www.youtube.com/watch?v=wDyjFcL1nic&feature=related

NUEVA TUMBA EN SICÁN

Agence France-Presse

Hallan tumba de gobernante Sicán de 1.100 años antigüedad en norte de Perú

Arqueólogos peruanos hallaron la tumba de un alto gobernante de la cultura Sicán, con restos humanos de más de 1.100 años de antigüedad en un centro ceremonial arqueológico de la región norteña Lambayeque, informó el investigador Carlos Elera.

Arqueólogos peruanos hallaron la tumba de un alto gobernante de la cultura Sicán, con restos humanos de más de 1.100 años de antigüedad en un centro ceremonial arqueológico de la región norteña Lambayeque, informó el investigador Carlos Elera.

"Lo que hemos hallado es la tumba de un antiguo noble sentado en una litera, con máscara, corona y un serie de objetos de oro y plata que hablan de su alto nivel", dijo a la AFP Elera desde la ciudad de Chiclayo (norte).

Todos los descendientes de los linajes más importantes de las culturas asentadas en Lambayeque eran trasladados en literas o andas, práctica que fue prohibida con la llegada de los españoles en el siglo XVI, explicó el estudioso.

La tumba fue hallada hace dos semanas en el centro ceremonial ’Las Ventanas’, ubicado dentro del área del santuario histórico Bosque de Pómac en el departamento de Lambayeque (a unos 800 km. al norte de Lima).

"Este personaje se encontraba enterrado en una esquina del templo donde se levanta el volumen piramidal del santuario, mirando al suroeste", explicó el arqueólogo.

Junto con la tumba en perfecto estado del personaje, se hallaron una corona de cobre dorado y una máscara de ojos alados con imágenes de jaguares.

Elera, director del proyecto Arqueológico Sicán, señaló que "el hallazgo tiene gran importancia" porque la tumba se encuentra muy ligada al inicio de la construcción de la gran pirámide conocida como ’Las Ventanas’.

Según el arqueólogo, este nuevo descubrimiento permitirá también conocer las estructuras sociopolíticas de la cultura Sicán y hará posible saber cómo funcionaban los templos-mausoleo en relación con los núcleos poblacionales adscritos a cada uno de los enormes monumentos.

Esta civilización rendía culto al Señor de Sicán, el personaje de la cultura religiosa más prestigioso del norte de Perú durante 600 años.

La cultura Sicán surgió alrededor de los años 700 a 750 d.C. y se mantuvo vigente hasta 1375, registrándose como su etapa de apogeo entre los años 900 y 1100.

En esa etapa de 200 años existieron unos siete a ocho "señores de Sicán", que representaban en la tierra el poder celestial, al que describían físicamente con máscara de ojos alados y orejas en punta.

NUEVOS PATRIMONIOS DE LA HUMANIDAD

Dos bailes tradicionales peruanos -la Danza de las Tijeras y la Huaconada- fueron fueron inscritos el martes en el Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por un comité intergubernamental de la UNESCO.

La Danza de las Tijeras, que reviste la forma de una competición, se interpretaba tradicionalmente en los pueblos y las comunidades quechuas del sur de cordillera andina central del Perú pero desde hace algún tiempo se extendió a zonas urbanas del país, destacó el Comité reunido en su 5ª sesión en la capital de Kenia.

Este baile debe su nombre a las dos hojas de metal pulimentado, parecidas a las de las tijeras, que los bailarines blanden en su diestra. Se ejecuta en cuadrillas y "cada una de ellas -formada por un bailarín, un arpista y un violinista- representa a una comunidad o un pueblo determinado", explicó la UNESCO. (AFP)

Desde Nairobi, Mauro Rojas Macuri, Coordinador de la Asociación de Huacones de Mito y delegado de la comitiva se comunicó con RPP Noticias. “Estamos muy emocionados, realmente fue sensacional. No hubo ninguna objeción de parte de ellos (Unesco), esto es algo grande para el Perú y lógicamente para Mito, mi pueblo”.

“La Huaconada es un baile milenario que se baila en Mito todos los 1 de enero en homenaje al dios Kon (deidad inca)”, explicó Rojas Macuri, quien agregó que con este reconocimiento se incentivará aún más la difusión de la Huaconada de Mito y la Danza de las Tijeras.

GRAN RECONOCIMIENTO PARA EL PERÚ

Por RPP Noticias, www.rpp.com.pe

Perú es tercera marca más importante del mundo en cultura y tradición

La gran novedad de este año para Perú es que se ubicó en el tercer lugar en la lista de las 10 mejores marcas del mundo por cultura y tradición/legado, por detrás de Italia e Israel.

Perú es tercera marca más importante del mundo en cultura y tradición

Perú es tercera marca más importante del mundo en cultura y tradición

  Perú alcanzó el tercer puesto en la lista de las 10 mejores marcas país por herencia y cultura. Los países escandinavos entraron en el top 20 por primera vez, mientras que la crisis económica se tumbó a dos grandes como EEUU y el Reino Unido, bajando en el ranking anual.El Country Brand Index (CBI) es un análisis exhaustivo que estudia la complejidad, dinamismo y beneficios de cómo las naciones se manifiestan como marcas. La fortaleza de una marca país está determinada de la misma manera que cualquier otra marca: midiendo los niveles de reconocimiento, familiaridad, preferencia, consideración, decisión de visita, etc. Básicamente las cualidades en las que las personas piensan cuándo escuchan, leen o ven el nombre de un país.La gran novedad de este año para Perú es que se ubicó en el tercer lugar en la lista de las 10 mejores marcas del mundo por cultura y tradición/legado, por detrás de Italia e Israel. Se le consideró un destino exótico, rico en historia y monumentos históricos. Según el análisis, el impacto de íconos como éste contribuye a la imagen de un país en la mente de los visitantes, inversionistas y ciudadanos. Además de estos atributos (cultura y tradición), cuatro otros conforman las cinco dimensiones bajo las cuales se construye la percepción de una marca país: turismo, calidad de vida, sistema/escala de valores y líder en hacer negocios.

Estrellas ascendentes del 2010

Chile alcanzó el puesto 40, mejorando en todos los criterios de medición este año pero sobretodo en el de reconocimiento y en la percepción de libertad política. El rescate de los mineros de San José trascendió como una noticia global, generando un impresionante positivismo hacia el presidente chileno, Sebastián Piñera, y la marca país Chile. También Argentina tuvo un alto puntaje en este ranking, ocupando el lugar 33 de la lista. Además de un tener un crecimiento significativo en su PBI en la primera mitad del año, se convirtió en el primer país latinoamericano en legalizar el matrimonio de parejas del mismo sexo, algo que señaló el triunfo de los valores liberales de la región.

Las estrellas descendentes

En contraparte, España e Italia fueron algunas de las "estrellas descendentes" más reconocidas del ranking. Ambas mostraron que hasta los destinos turísticos más tradicionales y fuertes no son inmunes a las crisis económicas y críticas a los distintos mandatarios de Estado. Las marcas más débiles este año tuvieron problemas de inestabilidad política, inseguridad, corrupción, desastres naturales, entre otros, lo que confirma la inevitable correlación entre la manera en cómo se percibe una marca país y las realidades políticas, económicas y sociales de los países.

Top 5 marcas país en cultura y tradición

    1.   Italia 2.   Israel 3.   Perú 4.   Francia 5.Grecia

Top 5 marcas país en turismo

1. Mauritius 2. Australia 3. Nueva Zelanda 4. Canadá 5.Tailandia

Top 5 marcas país en calidad de vida

1. Suiza 2. Noruega 3. Suecia 4. Finlandia 5. Canadá  

LIMA, LA PERLA DEL PACIFICO

Por Belén Delgado/ EFE, http://www.grupoq.com.ar

Caprichos limeños

Eclipsada por otros destinos como Machu Picchu, el Lago Titicaca o las Líneas de Nazca, la capital de Perú posee una gran variedad de destinos, como la Ciudad de los Reyes, en su día centro del poder del Virreinato español.

Fundada hace ya 475 años a orillas del Rímac, el llamado "Río Hablador", la capital peruana ha ido perdiendo el lustre de la época colonial aunque todavía conserva ciertos aires de grandeza desaliñada, como la que desprende su centro histórico.

"Lima es la ciudad de todas las sangres, todos los rostros, comidas y músicas", resume el historiador de la Universidad de San Marcos Freddy Cabanillas, en referencia a las gentes llegadas a este capital desde Europa, África y Asia, y que se mezclaron con las emigraciones "interiores" llegadas de la sierra y la selva.

En la Plaza de Armas, el ángel de la fuente da la bienvenida al mandatario de turno que habita el Palacio de Gobierno.

Desde ese punto, la guía Carina Clemente señala hacia la "puerta del perdón" de la catedral, situada a la derecha, por donde debían ingresar los presos que conseguían "liberarse" de sus cadenas.

Pura ironía, ya que todos los condenados a muerte se quedaban "a las puertas" y fallecían en la misma plaza.

Dentro de la basílica se dice que yacen los restos del fundador de Lima y conquistador español Francisco Pizarro, que murió en 1541 asaltado por hombres fieles a su archienemigo y competidor, Diego de Almagro.

Desde las 25.000 personas enterradas en las catacumbas de la iglesia de San Francisco hasta el palacio arzobispal, pasando por la Casa de la (prolífica) Literatura Peruana o por el ilustrativo Museo de la Inquisición, el centro de la ciudad ofrece múltiples atractivos.

Ya pasaron los años en que los altos índices de delincuencia hacían mella en la confianza de los turistas, aunque una visita al centro implica siempre ir con precaución. Además de balcones y casonas, destaca el encanto de una de las plazas más bellas de Lima, la neocolonial San Martín, inaugurada en 1921 con motivo del centenario de la independencia de Perú.

De paseo por el antes aristocrático Jirón de la Unión, cuesta imaginar a las mujeres que entonces desfilaban vestidas a la moda europea, algunas de ellas con un velo que sólo dejaba un ojo al descubierto y que les hizo merecer el apelativo de "tapadas".

Cafés bohemios como el Palais Concert cerraron, otros como el Cordano continuaron y, mientras, las calles se llenaron de acentos populares provenientes de todos los rincones de Perú.

Una mirada hacia adentro

Desde el centro, parten varias rutas que dan cuenta de la explosión urbana que ha vivido Lima en los últimos años.

Al subir a lo alto del cerro de San Cristóbal en microbús (en el futuro habrá un teleférico), se puede echar una ojeada a la "monstruosidad" de Lima, una urbe de más de ocho millones de ciudadanos que ha crecido a espaldas del océano Pacífico pese a tenerlo tan cerca.

En la segunda mitad del siglo XX, el terrorismo y la miseria marcaron la vida de millones de personas que dejaron sus casas en los Andes y se asentaron en los polvorientos "conos", zonas pobres de la periferia que hasta la fecha carecen de servicios básicos como el agua corriente.

Según el profesor de la Universidad Católica Jesús Cosamalón, esa otra ciudad, independiente de la Lima aristocrática, ha ido ganando poder económico gracias a los negocios.

Sólo hay que ver los centros comerciales levantados junto a las barriadas, típicas en un país donde el 34,8% de la población sigue siendo pobre.

La oferta cultural

Ya en el distrito de Barrios Altos, el cementerio del Presbítero Maestro ofrece una cara diferente de la cultura peruana a través de las tumbas de héroes patrios como Francisco Bolognesi o Miguel Grau, destacados militares que participaron en la guerra del Pacífico contra Chile (1879-1884).

"Hay 22.000 historias de personas que han dejado sus páginas grabadas aquí", sostiene el guía Guben Chaparro, que tranquiliza a los visitantes, seguro de que "las ánimas te protegen como si estuvieras en un frasco de cristal".

Además de este histórico camposanto, una treintena de museos sacia la sed de cultura. Entre ellos está el Museo de Arte de Lima (MALI), reabierto el pasado mes de abril en un acto que contó con la presencia de la modelo Kate Moss.

Si se quiere conocer el legado cultural de Perú y, concretamente, su lado arqueológico, el Museo de Arqueología y la colección privada de Rafael Larco Herrera permiten una buena aproximación.

Además, siempre se pueden visitar "in situ" lugares como la Huaca Pucllana, centro ceremonial de la cultura de Lima en pleno barrio de Miraflores, o salir de la ciudad en dirección al complejo donde durante siglos se rindió culto a Pachacamac, "creador del Universo".

Otros placeres

En las playas del sur, las aguas bravas atraen a surfistas de todo el mundo, mientras que otros prefieren descubrir rutas gastronómicas alternativas a los restaurantes "gourmet" o los de comida casera de la capital, explica la especialista de Turismo Lucrecia Lafora.

De vuelta a Lima, los más atrevidos tienen la oportunidad de volar en parapente sobre los acantilados de la "costa verde", que delimita la frontera entre el océano y la ciudad. Para los que prefieran pisar suelo firme hay otras opciones como un paseo por algunos de los escenarios de las novelas de Mario Vargas Llosa o una noche de fiesta en el barrio bohemio de Barranco, a no ser que se prefiera pasar el tiempo de casino en casino o chapoteando en las fuentes del Circuito Mágico del Agua.

Gran devoción hacia la música criolla y afroperuana es la que, por ejemplo, se vive en las jaranas de las peñas limeñas, donde los músicos invitan con frecuencia a bailar a los asistentes, peruanos o extranjeros.

Pero el principal placer que ofrece Lima y el resto de Perú es, a todas voces, su gastronomía.

Junto a las ricas especialidades de cebiches, anticuchos, lomos saltados y otras exquisiteces, la prestigiosa cocina peruana viene acompañada de fuertes cócteles como el pisco sour o de bebidas dulces como los zumos naturales o la chicha morada.

"Lima es la ciudad de todas las sangres, todos los rostros, comidas y músicas", resume el historiador de la Universidad de San Marcos Freddy Cabanillas, en referencia a las gentes llegadas a este capital desde Europa, África y Asia, y que se mezclaron con las emigraciones "interiores" llegadas de la sierra y la selva.

"Lima es atractiva si las autoridades invierten en su valor artístico e histórico y los limeños son más conscientes de lo que tienen", opina Cabanillas, quien confía en que cada vez más turistas lleguen a conocer esta centenaria ciudad no solo de oídas.

PACHACAMAC

Agence France-Press

Descubren fardos funerarios de niños del siglo XV en Perú

Arqueólogos peruanos descubrieron en el santuario de Pachacamac (sur) cuatro fardos funerarios de niños en buen estado de conservación, restos óseos de un adulto y perros momificados que corresponderían al Siglo XV, informa este sábado el diario El Comercio.

Arqueólogos peruanos descubrieron en el santuario de Pachacamac (sur) cuatro fardos funerarios de niños en buen estado de conservación, restos óseos de un adulto y perros momificados que corresponderían al Siglo XV, informa este sábado el diario El Comercio.

"Los contextos funerarios están ubicados al pie de una muralla, que es una construcción simbólica que delimita el área monumental del templo, la zona más sagrada de Pachacamac", dijo Jesús Holguín, arqueólogo del Museo de Sitio de Pachacamac, citado por el diario El Comercio.

Los primeros análisis de los fardos funerarios revelan que los niños podrían tener entre 1 a 3 años de edad, agregó.

"La niños podrían haber sido sacrificados", dijo Holguín, aunque agregó que recién una vez que se realicen los exámenes de ADN se determinará si "fallecieron por enfermedad o fueron entregados como ofrenda".

A lado de los niños se encontraron restos óseos de un adulto, vasijas, y tela bordada.

En otra parte del santuario se hallaron seis perros, tres de ellos momificados, así como el resto en un fardo, dijo la arqueóloga Isabel Cornejo.

"Podrían ser ofrendas relacionadas a contextos funerarios, porque debajo de uno de los perros se encontró un fardo con uno de los niños", dijo.

Pachacamac es un complejo arqueológico al sur de Lima. La construcción de las primeras edificaciones comenzó a 100 años DC y estuvo en funcionamiento hasta la llegada de los españoles.

CHAVIN, CULTURA MILENARIA

Por Belén Delgado - EFE

Chavín de Huantar, luces en la oscuridad

Pocas veces al año las ruinas de Chavin de Huántar, en los Andes centrales de Perú, abren sus puertas de noche bajo el embrujo de las luces artificiales. Este sitio arqueológico de más de 3.400 años de antigüedad ofrece al visitante un espectáculo de luces y danzas típicas que reviven la milenaria cultura Chavín.

Chavín de Huantar, luces en la oscuridad(EFE)

Llegar hasta ese punto no es fácil, pues hay que viajar más de cuatro horas por una tortuosa carretera desde la ciudad de Huaraz, capital de la región andina de Áncash, y pernoctar en el pueblo de Chavín antes de emprender la vuelta.

Durante la ceremonia en la plaza mayor, los trabajadores del complejo arqueológico se disfrazan con máscaras y trajes típicos para recrear las danzas del jaguar y de las aves ("wiscur danza"), así como los sonidos de los ancestrales pututos, unas conchas de caracol marino que sirven de trompetas.

El guía Esteban Rivas, que encarna la figura de sacerdote bajo una máscara de felino que lo convierte en un ser sobrenatural, protagoniza una ceremonia de pago a la madre tierra o "pachamama". "Me siento poderoso", confiesa.

Chavín de Huantar, luces en la oscuridad(EFE)

Los focos eléctricos sustituyen a los espejos de antracita que se utilizaban hace 3.000 años para proyectar luz, mientras un rugido de jaguar sale de las entrañas de este antiguo centro de peregrinación para atemorizar al público, un efecto que en la época se obtenía con el desvío de las aguas del río Wachecsa hacia un canal acústico situado bajo la escultura de granito del Lanzón.

El Lanzón, "la única deidad andina que permanece en su sitio" según el director del Museo nacional de Arqueología, Christian Mesía, es una lanza vertical de piedra de más de 4 metros anclada en uno de los túneles subterráneos de la galería de los Laberintos.

Escondidos en uno de los recovecos de la galería, unos "chamanes" (hechiceros) consumen drogas con un joven en plena sesión espiritual.

Antiguamente, sustancias alucinógenas como el "san Pedro", que contiene mescalina, eran "la puerta de entrada" a un viaje divino controlado por las autoridades religiosas, que basaban su poder en el desafío a la naturaleza y la prevención de acontecimientos, explica Mesía.

Para el guía Luis Minaya, la hemorragia que producen las drogas aparece representada por los algodones que tapan los orificios nasales de las cabezas clavas, las famosas esculturas líticas que representan rostros humanos con rasgos de felinos "clavados" sobre los muros externos y que se exhiben en su mayoría en el Museo Nacional de Chavín.

Chavín de Huantar, luces en la oscuridad(EFEChavín de Huantar, luces en la oscuridad)

Un museo para Chavín

Este espacio, abierto en 2009 con el aporte financiero japonés, es el segundo intento por mantener un museo en el propio pueblo de Chavín, después de que un aluvión se llevara por delante el inaugurado en 1940 por el padre de la arqueología peruana, Julio C. Tello.

El nuevo museo cuenta con 282 piezas de cerámica y artefactos fabricados entre los 1.500 y 500 años antes de nuestra era, además de una réplica de la plaza cuadrada de 49 metros cuadrados que ejemplifica -dice Minaya- la obsesión del hombre de Chavín por los múltiplos de siete, considerado un número "perfecto".

Entre las piezas, destacan la colección de veinte caracolas halladas en 2000 y el impresionante obelisco de Tello, el original, donde aparecen dos caimanes en actitud de coito que simbolizan la fertilidad.

La pieza fue descubierta en 1908 por Trinidad Alfaro, un poblador que intentó sin éxito llevársela a su casa, pero ésta acabó en una iglesia local donde el padre de la arqueología peruana, Julio C. Tello, la encontró en 1919.

Hasta el lugar no ha sido posible, sin embargo, transportar la "Estela de Raimondi", una de las principales piezas de Chavín que representa al "dios de las varas" y permanece en Lima debido a su fragilidad.

Los cultos a esta divinidad -considerada más tarde por los incas como el dios Wiracocha- o al felino son algunos ejemplos de la influencia que ejerció Chavín en el norte, el centro y el sur de Perú, fenómeno que se refleja en las salas del museo.
Influencias desde el corazón de los Andes.

Esta sociedad de agricultores se impuso a otras contemporáneas como la Cupisnique o la Paracas a través de sus contactos comerciales, apunta Mesía, quien destaca su organización jerarquizada y de hondas raíces religiosas.

De hecho, Chavín perdió fuelle cuando sus sacerdotes, expertos en la "manipulación de las conductas", según el arqueólogo, no pudieron evitar el terremoto que afectó el callejón de Conchucos, zona escarpada de alto riesgo geológico donde se ubica el sitio.
Aún faltan por desvelar muchos secretos de esta cultura preinca de más de 3.400 años de antigüedad, al menos para el arqueólogo residente encargado del monumento, Iván Falconí, que augura una reserva de investigación de al menos cien años.

Además, destaca Chavín como un lugar "muy importante" para interpretar el Periodo Formativo en Perú, entre los años 1500 y 550 antes de Cristo.

La que fue considerada la "cultura madre" de los Andes por Tello, fue privada de ese "privilegio" cuando se descubrió hace dieciséis años la ciudad costeña de Caral, de 5.000 años de antigüedad.

Chavín de Huantar, luces en la oscuridad(EFE)

Energía mística

En 1985, el complejo fue declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad al constituir un testimonio excepcional de una civilización desaparecida.

Al margen de la maraña de fechas, Falconí cree que Chavín puede ser un lugar histórico, de investigación, de relax o incluso de energía mística, al gusto de las 65.000 personas que lo visitan cada año.

Mesía sostiene, por su parte, que Chavín, que tuvo su apogeo hace más de dos mil años, brinda ahora la oportunidad a los peruanos de reencontrarse con sus orígenes y buscar "no aquello que nos separa ahora, sino aquello que nos une desde siempre".

MARAVILLAS DEL AMAZONAS

Por BBC Mundo, BBC Mundo

"Más de 1.200 especies descubiertas en la Amazonia en 10 años"

El Fondo Mundial para la Naturaleza dijo que cientos de plantas, peces y reptiles fueron identificados por primera vez en la región.

"Rana de la región amazónica (Foto cortesía de WWF)."

El informe se publicó al tiempo que se celebra una reunión en Japón sobre biodiversidad global (Foto cortesía de WWF).

El Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF por sus siglas en inglés) publicó el lunes un informe en el que afirma que más de 1.200 nuevas especies fueron descubiertas en la Amazonía entre 1999 y 2009, lo que supone una nueva especie cada tres días.

El grupo ecologista dijo que cientos de plantas, peces y reptiles fueron identificados por primera vez en la región, considerada como una de las más diversas del mundo.

WWF advirtió que la continua expansión de la presencia humana dentro de áreas relativamente deshabitadas de la selva amazónica podría amenazar su biodiversidad.

El periodista de la BBC Paddy Clark informó que la publicación de WWF refuerza la visión de la Amazonía como uno de los tesoros ocultos más asombrosos de la naturaleza.

Destrucción

Entre las especies descubiertas se encontraba una tarántula con rayas semejantes a las de un tigre y una anaconda de cuatro metros de largo, descubierta en la región de Pando, Bolivia, que supone la primera inclusión a esa familia de serpientes desde 1986.

También se incluyen un bagre gigantesco que come monos, un delfín que vive en el río Amazonas y un loro calvo y de plumaje colorido.

Anaconda de la región amazónica (Foto cortesía de WWF)

"Anaconda de la región amazónica (Foto cortesía de WWF)"

Esta anaconda de cuatro metros de largo habita en la región de Pando, Bolivia. (Foto cortesía de WWF).

El número de especies hubiera sido mucho mayor si se incluyera a los insectos, que según WWF son demasiado numerosos como para ser contados.

Ante la prensa, el director de la iniciativa Amazonas Viviente, de WWF, Francisco Ruiz, dijo que el informe "sirve como un recordatorio de todo lo que podemos aprender de esta región única y de lo que podríamos perder si no cambiamos la manera en que pensamos el desarrollo".

La tala, el uso de espacios para la ganadería extensiva, entre otras actividades, han reducido en un 17% el área de la Amazonía durante los últimos cincuenta años, lo que supone el doble de la superficie de España, según WWF.

AVES DEL PERÚ

Lima, (EFE).- Fruto de más de 40 años de trabajo, el libro "Aves de Perú", que con un listado de 1.804 especies es el más importante libro sobre ornitología peruana, fue hoy finalmente presentado en Lima en su versión en español.

Elaborado por los expertos Thomas S. Schulenberg, Douglas F. Stotz, Daniel F. Lane y John P. O'Neill, la versión presentada en la capital peruana es una ampliación de la original, publicada en idioma inglés por la Universidad de Princeton en 2007.

Con cerca de 200 fotografías e ilustraciones de 14 artistas, el libro supone un gran homenaje a la biodiversidad peruana, un país con la segunda avifauna más extensa del mundo y en donde los aficionados a las aves pueden divisar un 20 por ciento de las especies que habitan todo el planeta.

La génesis de esta obra se remonta a 1961, cuando John P. O'Neill, nacido en Houston (Texas) en 1947, visitó por primera vez a Perú.

Desde entonces, O'Neill, quien es la persona viva que más especies de aves ha descubierto en el mundo, convirtió el estudio de las aves peruanas en su proyecto de vida, motivo por el que, desde entonces, ha visitado el país suramericano casi cada año.

Con 13 especies descubiertas y catalogadas por él en territorio peruano, el experto estadounidense incluso ha dado nombre a una especie: la "Nephelornis Oneilli" o "Parduzco de O'Neill".

Con el objetivo de celebrar la presentación de "Aves de Perú" en castellano, el Centro de Ornitología y Biodiversidad (Corbidi) de Perú preparó para hoy en Lima una jornada de charlas y actividades, y en la que participaron varios de los autores del mencionado libro.

Además, los aficionados peruanos realizarán mañana un taller de observación de aves, durante el que recorrerán algunos lugares alrededor de Lima con el objetivo de divisar e identificar los animales, para lo que contarán con la ayuda de O'Neill, Schulenberg o Lane.

Luego, retornarán a Lima para introducir los datos del día en la web eBird Perú, presentada también hoy y que busca beneficiarse del trabajo comunitario que permite Internet para mantener monitoreadas a las aves que habitan el país suramericano.

CIUDADELA DE CHAN-CHAN

Perú: hallan estatuillas de madera de más de 500 años en ciudadela preinca

Arqueólogos peruanos hallaron doce estatuillas de madera de más de 500 años de antigüedad en la entrada de la milenaria ciudadela de barro de Chan Chan en la región La Libertad (norte), informó este martes el investigador Cristóbal Campana.

"Se trata de doce esculturas antropomorfas en perfecto estado, las cuales están empotradas al suelo y en el interior de unas hornacinas construidas a los costados del ingreso al templo ceremonial", dijo Campana a la AFP.

Las esculturas habrían sido colocadas en dicho lugar entre 1350 y 1400 d.C., período que corresponde a la última fase de la cultura preinca Chimú, desarrollada en gran parte del norte del Perú, explicó el especialista.

"Hemos notado que las esculturas de la izquierda representan a lo femenino por la especie de concha marina que llevan en las manos; mientras que las del lado derecho representarían a lo masculino, al llevar un especie de caracol", indicó.

El hallazgo se produjo durante los trabajos de restauración de un muro perimetral del Palacio Ñain-An (Casa de las Aves), en la ciudadela de adobe Chan Chan en el departamento de la Libertad (a unos 550 km al norte de Lima).

Campana refirió que las primeras indagaciones apuntarían a que las esculturas daban la bienvenida a todo aquel que ingresaba al templo ceremonial, en donde se realizaban importantes ceremonias religiosas y rituales sagrados.

La ciudadela de Chan Chan, ubicada frente al océano Pacífico, fue declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Unesco en 1986.

LOS INCAS Y LA ECOLOGÍA

Descubren "secreto del auge inca" - Una investigación revela que el imperio inca se desarrolló gracias a un calentamiento climático natural que duró 400 años.

Generalmente se atribuye el apogeo de la civilización inca a sus ingeniosos sistemas agrícolas, a su poderoso ejército y a su avanzada cultura.

Sin embargo, un estudio reciente afirma que el auge de este imperio no habría existido si no fuera por un período de bonanza climática, desconocido hasta ahora, que duró cuatrocientos años.

El investigador inglés Alex Chepstow-Lusty -del Instituto Francés de Estudios Andinos, con sede en Lima, Perú- llegó a la conclusión de que entre 1100 y 1500 hubo un período de altas temperaturas que permitió a los incas desarrollar sus cultivos y habitar las montañas.

Según explicó Chepstow-Lusty a BBC Ciencia, su investigación duró quince años y fue financiada por el gobierno francés. También trabajaron especialistas de la Universidad de Sussex, en Inglaterra.



Calentamiento natural

El científico y su equipo analizaron "centímetro a centímetro" capas de suelo de la laguna Marcacocha, en el corazón del Camino Inca que va desde Cuzco (la capital del imperio) hasta las famosas ruinas de Macchu Picchu.

A través del análisis del polen, semillas y otros indicadores ambientales concluyeron que entre los años 880 y 1100 hubo una importante sequía, con la cual el imperio no habría podido desarrollarse.

Sin embargo, a partir de 1100 la temperatura comenzó a subir, lo quepermitió a los incas habitar las montañas y diseñar su avanzado sistema de terrazas de cultivo.

Estas terrazas eran regadas naturalmente con agua proveniente de glaciares, que se derritieron gracias a este calentamiento.

El aumento de la temperatura también les permitió plantar árboles en las montañas, con lo cual evitaron la erosión del suelo y aumentaron su fertilidad.

"Efectivamente," dijo Chepstow-Lusty a BBC Ciencia, "los incas rediseñaron el paisaje y maximizaron su producción agrícola. Los enormes excedentes de cultivos como el maíz y las papas provocaron un aumento de la población y, en consecuencia, el desarrollo en caminos y otras estructuras".

"Pero, principalmente, la formación de un gran ejército que les permitió una rápida expansión territorial".

Lecciones a futuro - El investigador resaltó que se puede aprender mucho de los incas y de su manejo sustentable de los suelos para combatir los efectos del cambio climático.

"Perú es el tercer país del mundo más amenazado por el cambio climático y sus glaciares desaparecerán hacia el año 2050".

Además dijo a BBC Ciencia que el tema tiene gran vigencia hoy día, ya que la mayoría de las terrazas andinas se encuentran "en desuso o infrautilizadas", así como los sistemas de canales. También abogó por programas de forestación en las montañas andinas.

El inca fue el imperio más grande que existió en la América precolombina, se extendió entre los actuales territorios de Chile y Colombia y su mayor apogeo fue entre los años 1400 y 1533 hasta la llegada de los conquistadores españoles.

EL TITICACA SI ES UNA MARAVILLA

Gobernación boliviana reclamará ante New7Wonders por exclusión de Titicaca

La Prefectura (Gobernación) de La Paz pedirá una explicación a la ONG New7Wonders, con sede en Suiza, sobre por qué el Lago boliviano-peruano Titicaca, el navegable más alto del mundo, fue excluido del concurso las "7 Nuevas Maravillas Naturales", dijo el miércoles el prefecto.

"Vamos a hacer el reclamo (...) porque no puede ser que esto pase sin explicaciones valederas", señaló a periodistas locales el prefecto (gobernador) de La Paz, Pablo Ramos, citado por la agencia gubernamental de noticias ABI.

Ramos recordó que antes de la última preselección el Titicaca estaba en primer lugar, tras una intensa campaña de votación vía internet que promovieron la gobernación local, el poder Ejecutivo y organizaciones privadas.

El prefecto afirma que la decisión de la ONG de no incluir al Titicaca -un lago en el altiplano boliviano-peruano a 3.800 metros sobre el nivel del mar- en una lista final de 28 candidatos puede deberse al "peso político y económico" de países que hacen campaña sobre sus atractivos naturales y turísticos.

New7Wonder, presidida por el viajero y cineasta suizo Bernard Weber, lanzó el martes hasta 2011 su campaña para elegir a las siete "maravillas mundiales de la naturaleza", con una lista de 28 sitios naturales entre los cuales la selva amazónica, los acantilados de Moher (Irlanda) o el mar Muerto.

Al principio, unos 440 sitios fueron sometidos por los países a New7Wonders.

Luego de varias votaciones, esta lista fue reducida a 77 sitios y después de la selección de un comité de expertos, a 28, explicaron los organizadores.

MARAVILLAS PERUANAS

El Amazonas se única nuevamente en el primer lugar del grupo E del concurso que seleccionará a las siete maravillas naturales del mundo, y que agrupa a bosques, parques nacionales y reservas naturales, de acuerdo al último ránking de la competencia que organiza la Fundación New 7 Wonders.

La nominación del Amazonas que incluye el río más largo del mundo y la selva amazónica es compartida por Brasil, Colombia, Venezuela, Ecuador, Bolivia, Guyana, Surinam, Guayana Francesa y Perú.

 

En tanto, el lago Titicaca, candidatura compartida entre Perú y Bolivia, escaló del noveno al octavo puesto en el grupo F, que comprende a lagos, ríos y cascadas.

 

Por su parte, el cañón del Colca, ubicado en el departamento de Arequipa, figura en la sétima casilla del grupo D, que agrupa a cuevas, formaciones de roca y valles.

La lista de 21 finalistas se dará a conocer en julio próximo.

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LAS SHICRAS

Descubren en Perú una ciudadela de 5.000 años de antigüedad

LIMA (AFP) - Arqueólogos peruanos y japoneses descubrieron restos de una ciudadela con una antigüedad de casi 5.000 años, que surgió en la desértica costa central y está asociada a los inicios de la civilización en Perú.

La ciudadela, denominada 'Las Shicras', ha sido definida como un centro ceremonial del período precerámico tardío y hasta ahora se ha encontrado lo que parece ser el edificio principal, según el arqueólogo Walter Tosso, de la Fundación Museo Amano, a cargo de la investigación.

Actualmente sólo se pueden observar enterrados en la arena los contornos de las estructuras principales del edificio, formado por dos montículos continuos en una extensión de una hectárea, pero Tosso estimó que el área de este sitio arqueológico es mucho mayor.

Este hallazgo se encuentra ubicado 120 kilómetros al norte de Lima, en una planicie en el valle de Chancay.

Los primeros resultados de los fechados de carbono 14 revelan que 'Las Shicras' se remonta a 4.500 o 4.850 años atrás, siendo contemporánea con Caral, en el cercano valle de Supe, precisó Tosso.

Caral tiene una antigüedad de 5.000 años y es considerada el asentamiento más destacado de las primeras civilizaciones del mundo, tan antigua como las de Mesopotamia, Egipto, China e India, según han confirmado 42 fechados radiocarbónicos.

Las investigaciones futuras tratarán de determinar si el reciente hallazgo es más antiguo que Caral.

El nombre de 'Las Shicras' corresponde a un vocablo quechua (el idioma de los antiguos peruanos) que identifica a una fibra vegetal que servía para hacer bolsas con las que se transportaban diversos materiales como piedras, explicó el investigador.

La estructura monumental indica un importante y complejo nivel de organización colectiva hacia los inicios del proceso de integración de la sociedad andina, refirió.

'Las Shicras' fue descubierta casi accidentalmente por acción de grupos de huaqueros (depredadores del patrimonio arqueológico) que desde el año 2002 realizaban excavaciones clandestinas.

Estas excavaciones dejaron al descubierto un pequeño recinto principal con rasgos de arquitectura ceremonial, únicas en su género, donde se hacían evidentes sucesivas remodelaciones y renovaciones del edificio.

Se pueden observar además diferentes fases constructivas superpuestas con diversos rellenos de material seleccionado, en que resaltan las bolsas de la fibra vegetal 'shicra'. Sin embargo, se detectó también destrucción producida por los huaqueros, que buscaban tumbas.

La zona está desde 2004 bajo control de las autoridades culturales y se prepara una nueva temporada de excavaciones controladas, dirigida por Tosso y los arqueólogos japoneses Masami Fujisawa, Tesuya Inamura, Yoshio Onuke y Yasutake Kayo.

Las investigaciones podrían extenderse por una década pues se debe trabajar con sumo cuidado para no causar daños.

DONDE COMENZO TODO

En las islas del Sol y la Luna, del Lago Titicaca perdura el original centro inca de peregrinaje que conmemora el origen del universo y la creación de las estrellas en una roca sagrada. Nuevos estudios la iluminan

Por Miguel Ángel Cárdena M. -

 

En la isla del Sol se puede ver a la Luna en el día. Aparece como un círculo vívido y traslúcido, entre las bambalinas nubes, que uno contempla (ilimitado y diluido...) mientras se tropieza con cerdos dispersos, que a 3.800 metros de altura reemplazan como guardianes a los perros.

 

La historia legendaria de los incas empieza, según el mito fundacional, en la roca central de esta isla del Sol (el primero y el padre), donde subieron al cielo los cuerpos celestes y se originó el universo; y debieron tocar tierra por primera vez los adánicos Manco Cápac y Mama Ocllo.

 

Según los últimos estudios - en un libro de los arqueólogos Brian Bauer y Charles Stanish, en el 2001 - este lugar durante la época inca se convirtió en el mayor centro de adoración, al que venían peregrinos desde lo que hoy son Ecuador y Chile. El cronista Bernabé Cobo escribió en 1653 que era "tan célebre y famoso, que vivirá su memoria entre los indios todo lo que ellos duraren".

 

Llegar a esta isla de 12 kilómetros de largo, y que fue también un centro sagrado tiahuanaco, es observar la destrucción atrabiliaria que provocaron los extirpadores de idolatrías españoles y luego los hacendados coloniales y republicanos. También expoliaron, a 8 kilómetros, a su contraparte dual mítica: la isla de la Luna, donde funcionaba el Iñak Uyu, un estelar accllahuasi de fina mampostería. Empero, en ambas todavía perduran las más nobles construcciones arquitectónicas, la energía inveterada e increíble de los orígenes y dos personajes que resguardan lo más puro de los ritos antiguos: Benito Choque, el guardián de la Titikala, la roca sagrada de la que brotó el cosmos, y Faustino Ticona, uno de los últimos yatiris (sacerdotes aimaras) auténticos.

 

Hay un libro publicado por la PUCP este año que se convertirá pronto en un clásico antropológico: "Adivinación y oráculos en el mundo andino antiguo". Aquí Marco Curátola investigó sobre el gran oráculo de las islas del Sol y la Luna en un aspecto que había sido desdeñado porque se consideraba influido por el catolicismo, pero hoy "los testimonios documentales son tales y tantos que no queda la menor duda de que los andinos - como muchos pueblos nativos de América, Oceanía, África y Asia - desde tiempos prehispánicos tuvieron formas propias y específicas de confesión de los pecados".

 

El lugar central para el original peregrinaje de confesión --que servía para el control estatal del imperio -  y la adivinación eran tres puertas antes de la Titikala o "piedra del felino". Según los cronistas Sarmiento y Murúa, la última gran aparición de este oráculo de contrición fue cuando Huayna Cápac se preparaba para reconquistar a las rebeldes culturas del Ecuador e hizo extremos sacrificios para ganarse su favor y el éxito de su campaña.

¿Confesión de pecados? "Hasta ahora vienen enfermos de todos los países a arrepentirse y sanarse", dice Benito Choque, quien cuida la roca sagrada, "morada del Sol y donde salieron sus dos hijos para fundar el imperio", de 5,5 metros de alto, en unos 80 metros de extensión, en medio de una plaza de piedra volcánica de 35 metros y donde se ha encontrado un camino inca incólume. A sus 66 años, Benito cumple la misma misión de sus abuelos: "De aquí salieron todas las estrellas y dicen las historias que hay un túnel desde la piedra que llega al Cusco. Nadie creía pero hace cinco años llegaron los submarinistas japoneses y encontraron entre los islotes de enfrente una ciudad perdida bajo las aguas, con medallones y vasos de oro" (Las fotos de estos hallazgos en el museo de la isla son espectaculares).

 

Los etnólogos han investigado los ritos antiguos a través del fuego, las pichcas o dados andinos, las entrañas de los animales y el trance. Y Faustino Ticona, último heredero de la tradición aimara, lo confirma en la Chincana o Laberinto, un complejo arqueológico a 200 metros de la roca sagrada. Diversos estudiosos europeos señalan que este era un centro de mamaconas (mujeres consagradas al Sol), pero Ticona lo niega: "Desde mis antepasados sabemos que aquí no vivían mujeres, ellas estaban en la Isla de la Luna, haciendo labores sagradas de la esposa del Sol. Este era un laberinto donde los magos venían a graduarse en la noche, se internaban por sus puertas y en cada una recibían conocimiento y pruebas, o se perdían y morían".

 

Por eso, los pobladores recomiendan leer las hojas de coca antes de entrar, "quien no tiene buen corazón se muere aquí". Y es que dentro de estos muros de caracol uno siente lo mismo que si se internara en sus paredes intestinales y pulmonares; y pugnara por abrigar su propia luz.

 

El equinoccio, momento perfecto de equilibrio entre las fuerzas y concepciones masculinas y femeninas, es celebrado en las dos islas, según Choque y Ticona. Hablar de la isla de la Luna requeriría más espacio y más Sol.

SANTIAGO DE LOMAS

Bagua (Andina).- Vestigios de una ciudadela que habría florecido entre los siglos XVI y XIX fueron descubiertos en la provincia selvática de Bagua (Amazonas) por una expedición integrada por miembros de la Dirección Regional de Comercio Exterior y Turismo (Dircetur) y el comité consultivo de turismo de dicha jurisdicción.

Los expedicionarios informaron a la agencia Andina que la ciudadela se encuentra ubicada en el sector denominado Santiago de Lomas, en medio de una montaña espesa cercana a la cordillera de Colán y a unos cinco minutos del caserío de Mel, en el distrito de La Peca.

La citada expedición estuvo conformada por el bachiller en arqueología Elvis Chugna Véliz, el periodista Braulio Rojas Núñez, el licenciado César Garay Chávez; el alcalde delegado de Mel, Tomás Izquierdo; así como profesores y otros ciudadanos de la zona.

En Santiago de Lomas fueron halladas paredes de adobe y tapial -la más grande de ellas medía 25 metros de largo por un metro de ancho-, dos torres (al parecer de un templo), un reservorio de agua protegido por piedra caliza, huellas de calles y pasadizos, y cerca de 20 cráneos humanos.

Por su cercanía a la cordillera de Colán, en la zona existe una vistosa variedad de flora y fauna. Asimismo, desde un cerro del lugar se aprecia el pongo de Rentema, en el que confluyen los ríos Marañón, Utcubamba y Chinchipe.

Tras el descubrimiento, las autoridades de Mel solicitan la puesta en valor y promoción turística de la ciudadela, así como el mejoramiento de la carretera de acceso a este caserío, a fin de que los turistas no tengan dificultades en arribar a la zona desde Bagua.

Para Elvis Chugna, uno de los expedicionarios, los pobladores de dicha ciudadela tenían origen andino, vestían prendas de lana y algodón, llevaban el cabello largo y suelto, y disponían de armas como lanzas, macanas y puñales de hueso.

"Hablaban otra lengua, sus casas eran de dos tipos: unas cubiertas de techo de paja para protegerse de la lluvia y otras descubiertas, hechas como ramadas para aliviar el calor. Con la llegada de los españoles el pueblo fue obligado a pagar tributos al rey en monedas o especies en las fiestas de San Juan y Navidad", explicó.

DIOSES Y DEMONIOS DEL PERÚ INDIGENA

Pueblo Libre, 14 de Octubre del 2008

Instituto Nacional de Cultura

Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú

De nuestra especial consideración:

Tenemos el agrado de dirigirnos a ustedes para saludarlos cordialmente y a su vez comunicarles que el Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú viene realizando mensualmente un Ciclo de Conferencias denominado “JUEVES CULTURALES” que contiene variados temas relacionados con el patrimonio cultural arqueológicos, antropológico e histórico, entre otros, a partir de las 6:30 p.m. en el Auditorio y el ingreso es completamente gratuito, dirigido al público en general.

Para el día jueves 23 de Octubre se ha programado llevar a cabo la Conferencia:  “Dioses y Demonios del Perú Indígena” que ofrecerá el Ingeniero Jaime Ariansen Céspedes, Director del Instituto de los Andes.

Asimismo, hacemos propicia la ocasión para agradecerles su valiosa asistencia y colaboración con la difusión de nuestra cultura.

Los saludamos muy atentamente,

MATAGUA Y QUIRIRMANTA

El cerro Huanacaure, ubicado a escasos kilómetros al sur de la Ciudad Imperial, guardaba dos ciudadelas preíncas halladas recientemente por investigadores del proyecto Cápac Ñan del Instituto Nacional de Cultura (INC) del Cusco, informó Óscar Montufar La Torre, responsable del proyecto de investigación.

La primera, denominada Matagua, se encuentra en la zona norte del cerro, a nueve kilómetros de la ciudad y la otra, Quirirmanta, se ubica en las laderas del sur de la montaña y a 15 kilómetros del Cusco. Ambas tendrían una extensión de 3 kilómetros y habrían sido edificadas en el período intermedio tardío. "Estas construcciones corroborarían las crónicas sobre las primeras ocupaciones incas", destacó Montufar La Torre.

Según representantes del proyecto, ambos complejos descubiertos durante los trabajos de excavación corresponderían a la cultura Killke, que se desarrolló entre el 900 y 1200 d.C., poco antes de la llegada de los incas. Además destacaron que estarían asociados al camino inca del Collasuyo y a la ruta mítica que habría seguido Manco Cápac o Ayar Manco.

Según las leyendas que explican el inicio del Tahuantinsuyo, Manco Cápac y su esposa Mama Ocllo salieron del lago Titicaca con el encargo de su padre, el Sol, de fundar un imperio donde se hundiera una barreta de oro que llevaban. Esta se hundió en el cerro Huanacaure.

En las inmediaciones de ambas construcciones se encontraron cinco contextos funerarios acompañados de material alfarero de cerámica inca y prendedores o tupus de plata y otros metales. En Quirirmanta se descubrió también una serie de andenes de cuatro hectáreas, informó el arqueólogo, asistente del proyecto, Jhon Apasa.

Además los poblados dejaron ver hornacinas de forma cuadrangular, muros y recintos circulares y semicirculares que escondieron por miles de años material lítico, como batanes y cuchillos, que permanecerán en investigación.

Cecilio Tambohuacso, presidente del anexo de la comunidad campesina ubicada sobre el asentamiento arqueológico de Quirirmanta, refirió a la agencia Andina que han encontrado gran cantidad de piezas cerámicas y líticas prehispánicas de la cultura inca y Killke, luego de indicar que estas abundan en el subsuelo de sus casas y chacras de cultivo.

Bajo tierra - Las dos locaciones están bajo tierra en 95% debido al paso del tiempo y abandono.

En peligro - Los investigadores afirman que los trabajos de excavación y recuperación deben realizarse pronto para evitar que las antiguas construcciones sean afectadas por las lluvias o los huaqueros.

Las crónicas - Ambas construcciones fueron mencionadas en las crónicas escritas cuando llegaron los españoles. (El Comercio)

LA DISPUTA SOBRE EL TESORO PERUANO

LO QUE NO SE MENCIONA EN EL ALEGATO, ES LA PROCEDENCIA DEL TESORO... EL PERÚ... Y LOS DERECHOS HISTORICOS QUE LE CORRESPONDEN.

Madrid, 23 sep (EFE).- El Gobierno de España ha presentado ante un tribunal de Tampa (EEUU) pruebas "abundantes y definitivas" de que el barco del que la empresa Odyssey extrajo un tesoro valorado en 500 millones de dólares es la fragata "Nuestra Señora de las Mercedes", hundida en 1804 y cuyos restos son "patrimonio histórico" español.

El Ministerio de Cultura informó hoy en un comunicado de que presentó este lunes las pruebas y principios jurídicos en los que fundamenta la protección del barco español y por los que reclama el retorno a la custodia española de los objetos extraídos por la empresa estadounidense.

Los documentos históricos presentados "acreditan que la Mercedes representó un trágico acontecimiento en la historia de España" -afirma Cultura- y que su hundimiento, el 5 de octubre de 1804, tras entrar en combate con un barco británico en el Atlántico, "dio comienzo a una década de guerra que determinaría el desarrollo de la historia de España y de Europa".

"Por tanto, los restos de la Mercedes son patrimonio histórico, además de constituir la tumba de más de 250 marinos y ciudadanos españoles que murieron cuando la Mercedes explotó y se hundió", añade el Ministerio español.

La "historia completa" de la fragata ha sido reconstruida por un equipo conjunto del Ministerio de Cultura, la Armada, el Museo Arqueológico Nacional, la Real Academia de la Historia y otras instituciones, "demostrando que éste, y no otro, es el pecio expoliado por Odyssey".

Cultura afirma que Odyssey llevó a cabo "en secreto" y "después de haber recibido instrucciones específicas de que estaba prohibida" la extracción del tesoro, compuesto por 500.000 monedas de oro y plata, y que la empresa estadounidense anunció en mayo de 2007.

La documentación presentada por España "demuestra, además, que la Mercedes estuvo en servicio militar activo con la misión de proteger al Estado español y a sus ciudadanos a lo largo de toda su historia, y también en el momento en que explotó y se hundió en combate".

Según el Ministerio, el material presentado "prueba que Odyssey era plenamente consciente de ello", lo que explica "el secreto con que actuó y sus afirmaciones de no conocer la identidad del pecio".

La documentación incluye un "amplio" material fotográfico y otras pruebas "que demuestran que el pecio sólo puede ser la Mercedes", añade Cultura, que precisa que el pecio fue "definitivamente" identificado mediante cañones, anclas, armas, efectos personales y monedas tomadas del barco.

Entre los principios legales invocados por España para reclamar el tesoro se encuentra el derecho de una nación a proteger sus sitios y su patrimonio histórico -incluidos los barcos hundidos- de cualquier tipo de perturbación y expolio por cazatesoros.

"En tanto que buque soberano de la nación española, la Mercedes está protegida por los mismos principios de inmunidad soberana que se aplican a los barcos de Estado de todas las naciones, que prohíben la perturbación no autorizada o explotación comercial de los mismos", argumenta Cultura.

El Ministerio destaca que estos principios "han sido reconocidos por todos los países y el tribunal estadounidense ha afirmado su aplicabilidad a pecios españoles".

El próximo paso de este proceso judicial será la remisión de la respuesta por parte de Odyssey, que tiene de plazo hasta el próximo 17 de noviembre.

La empresa estadounidense, con sede en Tampa, ha insistido en que "no hay nada que haga pensar" que el tesoro fuera extraído de "un cementerio militar marino o de un viejo navío", y considera que el barco realizaba una misión comercial en la que transportaba en su mayor parte mercancía privada. EFE

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CAHUACHI

ESPECIAL. HALLAZGOS EN CAHUACHI

El ruego final de una civilización

La misión arqueológica italiana Proyecto Nasca continuó su trabajo en Cahuachi, donde encontró lo que sería la última ofrenda de ese pueblo antes de abandonar ese territorio

Por José Rosales Vargas - El Comercio

"Esta gran ofrenda ceremonial simboliza el momento más dramático, intenso y violento de la vida de Cahuachi. En aquel tiempo se multiplicaban las ofrendas a las divinidades ante la inminente destrucción y el presagio de desastre. Las causas fueron dos grandes aluviones, ocasionados aparentemente por dos fenómenos de El Niño fuertes, y un terremoto que habría ocurrido entre los 350 y 400 de nuestra era, según las evidencias encontradas".

Con esas palabras el investigador Giuseppe Orefici trata de contextualizar el hallazgo de lo que él ha denominado la "gran ofrenda" y que está constituida por 30 mates burilados y pintados, 88 ceramios, 8 textiles, cestas, objetos de oro e incluso restos de humanos que habrían sido sacrificados.

Refirió que en ese período de la historia se vivía un momento de gran incertidumbre en la casta sacerdotal, cuyos integrantes creían que sus divinidades ya no los escuchaban. "Se intensificaron entonces las grandes ofrendas en un desesperado intento por evitar esta catástrofe", cuenta.

El investigador presume que fueron 20 años de intensas ofrendas a todas sus divinidades antes de sellar completamente todas las pirámides, abandonar el sitio y trasladarse al sector de Estaquería (20 kilómetros al norte y en una zona más elevada), donde se conservaron pequeños templos y estructuras desde las cuales realizarían, tal vez, sus últimas actividades ceremoniales.

Entre los 88 objetos de cerámica destaca una orca de 70 centímetros con piernas humanas, taparrabo y aletas de tiburón en la cabeza, que simboliza la máxima divinidad Nasca relacionada con el mar. Además, una cucharita y una copa de oro.

"En los 26 años de trabajo del proyecto, pusimos énfasis en la recuperación de la arquitectura de la gran pirámide y las plazas que la anteceden, por lo que este reciente hallazgo es un hecho inesperado, pero a la vez, el más importante del grupo de investigación científica", asegura.

Giuseppe Orefici descarta que esta ofrenda corresponda a una posible tumba de un gran sacerdote; y remarca que se trata de un momento culminante y dramático de los Nascas antes de abandonar el sitio.

A este descubrimiento se ha sumado en el último medio año de trabajo, la recuperación de dos nuevas plazuelas por las cuales la casta sacerdotal Nasca habría accedido a la gran pirámide. Allí se hallaron también los restos de un niño y un hombre sacrificados y ofrendados, además de un conjunto de pasadizos y escaleras. También hay dibujos de cabezas trofeos y simbología solar a modo de graffitis sobre las paredes.

MAPA SATELITAL - En esta temporada de estudio, Orefici y su equipo de investigación logró, con el apoyo del Consejo Nacional de Investigación Italiana y dos ingenieros geofísicos encabezados por Nicola Masini, captar una secuencia de fotos satelitales que muestran nuevas y monumentales estructuras de barro, probablemente de mayores dimensiones que la gran pirámide, sepultadas por una profusa vegetación y tierras de cultivo.

"Este conjunto de estructuras se encuentra a un kilómetro al noreste de la gran pirámide y se trataría de cinco grandes edificaciones que comenzarán a ser investigadas y probablemente excavadas por sectores, en la temporada de noviembre-diciembre. Por las imágenes satelitales se presume que estas se encuentran a dos o tres metros de profundidad", anticipó.

LAS CIFRAS
60 -
Personas entre obreros (25), estudiantes de arqueología (20) y especialistas (15) trabajaron en la última temporada de excavación en Cahuachi, centro ceremonial y habitacional de los Nasca.

80 - Metros habría alcanzado el aluvión que sepultó el gran complejo ceremonial. Esto se deduce de las marcas que el deslizamiento dejó en los muros del templo.

AL GRANO - Solo se ha excavado el 1%*

¿Cuál es la importancia de este nuevo descubrimiento?
Es un notable e inesperado hallazgo. Probablemente el más importante en los 26 años de trabajo que ha realizado en Cahuachi el equipo que encabeza Giuseppe Orefici. Se han encontrado textiles de belleza inigualable que deben ser restaurados. También hay que recuperar los mates burilados pintados, que son el único hallazgo de este tipo de los nascas. A todo este trabajo se suma la consolidación de las 88 piezas cerámicas.

¿Qué simbolizan los ceramios?
Son piezas cerámicas y mates burilados ceremoniales, con representaciones antropomorfas de felinos, aves y orcas que simbolizan a sus divinidades. Entre los mates destaca un trabajo en alto relieve en el que se emplean colores resinosos, los cuales eran obtenidos de piedras. Si bien los diseños son típicamente nascas, presentan algunos elementos de la cultura Chavín.

¿Y el hallazgo de los objetos de metal?
Es el primero de su género hecho en Cahuachi. La copa y la cuchara habrían servido para que los sacerdotes beban o inhalen alguna sustancia.
* Josué Lancho Rojas. Historiador de Nasca

TESOROS DEL PERÚ

AFP- Perú reivindica propiedad sobre tesoro de buque español hundido en 1804
(ARCHIVO) Monedas del Museo Nacional de Arqueología de Madrid, que el gobierno español dice son del mismo tipo que las rescatadas en 2007 en el Atlántico Norte por la empresa Odyssey Marine Exploration.

Perú reivindicó el derecho de propiedad sobre un cargamento de monedas de oro y plata encontrado por una empresa estadounidense en una fragata española que naufragó en 1804 cerca del estrecho de Gibraltar, anunció el canciller José García Belaunde.

"Tenemos una estrategia legal basada en principios del derecho internacional reconocidos, que tienen que ver con la prioridad de la sucesión de Estados", dijo el martes el jefe de la diplomacia peruana sobre el juicio que tiene lugar en Estados Unidos.

Perú reclama el tesoro porque, además, las monedas fueron acuñadas en suelo peruano, acotó el canciller citado por la agencia estatal Andina.

"Eso nos da un título en virtud de que, si bien había una autoridad diferente que ejercía el gobierno en aquel año, lo cierto es que eso fue y sigue siendo territorio peruano, y por el principio de sucesión de Estados nos corresponde", aseveró García Belaunde.

Lima había dado un primer paso el 19 de agosto cuando el gobierno presentó ante el Tribunal Distrital Federal de Tampa, en Florida (sudeste de Estados Unidos), un escrito en que solicita ser comprendido en el juicio que enfrenta a la empresa Odyssey Marine Exploration y España.

En la época en que las monedas fueron acuñadas Perú era colonia de España.

La fragata española que llevaba las monedas era Nuestra Señora de las Mercedes, que fue hundida en un combate con la flota inglesa cerca de las costas de Gibraltar en 1804.

La firma Odyssey anunció el 18 de mayo de 2007 el descubrimiento de la nave en "aguas internacionales del Atlántico" conteniendo el mayor tesoro submarino jamás encontrado, compuesto por 500.000 monedas de oro y plata y centenares de objetos de oro.

El hallazgo fue bautizado entonces por la empresa con el nombre en clave de Cisne Negro.

Pero Odyssey se convirtió rápidamente en sospechosa a los ojos de España al repatriar rápida y discretamente a Estados Unidos el botín de 17 toneladas desde la colonia británica de Gibraltar, en el sur de España, guardando celosamente el emplazamiento exacto del navío hundido.

Ante ello Madrid inició la acción judicial en Tampa por sospechar que el navío fue encontrado en sus aguas territoriales.

En junio pasado el gobierno español anunció que estaría dispuesto a llegar a un acuerdo con Perú para compartir "patrimonialmente" el tesoro.

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LA DAMA DE LA MASCARA

LIMA (AFP) - Arqueólogos peruanos descubrieron los restos funerarios intactos de una mujer con máscara y un niño sacrificado de la cultura Wari, de unos 1.300 años de antigüedad, en una excavación que se realiza en un sitio arqueológico en la zona urbana de Lima.

"Es una tumba múltiple en la que se han encontrado intactos tres fardos funerarios, uno tiene una máscara impresionante con características humanas de una mujer", dijo a AFP la arqueóloga Isabel Flores, quien dirige los trabajos en la huaca Pucllana, en una zona céntrica del distrito de Miraflores.

La investigadora explicó que los miembros de esta cultura colocaban una máscara en la parte delantera del cráneo en el fardo funerario como ritual al personaje noble femenino que enterraban.

"Es una mujer porque a su alrededor hallamos ofrendas e instrumentales textiles como una tejedora", señaló la estudiosa tras indicar que es normal que en los entierros se hallen restos de niños porque éstos eran ofrendados para que acompañen a los adultos.

"La Dama de la Máscara", como así ha sido bautizada, es la primera tumba wari hallada intacta en la huaca Pucllana en Lima.

"Es un hallazgo importante, hemos encontrado en varios años tumbas huaqueadas (saqueadas) pero nunca en estado intacto", agregó Flores.

El hallazgo se realizó la primera semana de agosto en la quinta plataforma del complejo arqueológico donde se efectúan trabajos de investigación desde hace 24 años.

Como parte del hallazgo se encontraron también restos de cerámica y textiles.

Los wari enterraban a sus muertos dentro de fardos confeccionados de sogas de fibra vegetal que rellenaban con hojas para proteger el cuerpo y adornaban en ocasiones con máscaras funerarias, señaló el diario El Comercio que informó sobre el descubrimiento.

La cultura preinca Wari se desarrollo entre los años 700 y 1000 d.C en el departamento surandino de Ayacucho, y se extendió hasta la costa central llegando hasta los departamentos de Lima e Ica, y Cajamarca en el norte.

La huaca Pucllana es considerada uno de los más importantes centros ceremoniales y administrativos precolombinos de Lima. www.historiadelagastronomia.com

MAUCALLACTA, EL MISTERIOSO ORÁCULO



Por David Hidalgo Vega

En alturas como esta toda experiencia humana es una contemplación. Desde las ruinas de Maucallacta, el antiguo oráculo de los andes arequipeños, el paisaje se ve como un culto perpetuo al nevado Coropuna, una montaña sagrada de hielos que ahora agonizan por el calor: hay una grandilocuencia de los silencios, del rojizo color de la tierra y la maleza amarillenta que da sentido a este lugar de rezos ancestrales. Si los arqueólogos que reconstruyen los muros mantienen su ritmo, pronto podríamos ser testigos de la reaparición de peregrinajes perdidos. El hombre siempre vuelve a sus piedras míticas.



"Todo esto fue un templo", dice Maciej Sobczyk, uno de los especialistas polacos que trabaja en la recuperación del lugar. Maucallacta fue un gran complejo arquitectónico de al menos cien construcciones, entre casas y grandes albergues alrededor del templo principal. Su origen es anterior a la presencia inca, aunque una lectura de sus paredes permite saber que el imperio asumió luego su devoción: entre los cinco estilos detectados en sus recintos hay un rango de unos trescientos años; los edificios mejor pulidos tienen el trazo del Cusco.


Aunque se tenía referencias del lugar, por anteriores exploradores, el rescate de semejante tesoro empezó en 1997, por un equipo binacional de la Universidad de Varsovia (Polonia) y la Universidad Católica Santa María de Arequipa. "Entonces hicimos pequeños trabajos para reconocer el sitio", recuerda Sobczyk, miembro de la misión polaca. Con el tiempo quedó clara la relevancia de ese centro de culto en toda la región. Los especialistas, encabezados por el eminente arqueólogo Mariusz Ziolkowski, llegaron a la conclusión de que se trataba del lugar que ciertos cronistas españoles consignaron de manera genérica como centro del culto al nevado Coropuna.



Pedro Cieza de León, por ejemplo, escribió: "Los reyes del Perú con los más principales del visitaban este templo haciendo presentes y ofrendas como a los ya dichos; y tienese por muy cierto que, de los dones y capacocha que este templo se le hizo, había muchas cargas de oro y plata y pedrería". Guamán Poma consignó que a esas ofrendas se añadía el sacrificio de animales y hasta de niños de 12 años.

El nombre de Maucallacta no es mencionado en esos relatos. De hecho, su significado, "Pueblo Viejo", es ambiguo. "Cuando un sitio pierde su nombre empieza a ser denominado así", comenta Sobczyk. Existen otros dos lugares llamados Maucallacta en la zona, pero sin duda este, cercano al distrito de Pampacolca, es el más relevante. En los tres últimos años el equipo binacional ha trabajado en un proyecto de puesta en valor para convertirlo en un atractivo turístico. Los primeros resultados son impresionantes.



El complejo luce tres niveles bien definidos. Un circuito de escalinatas comunica diversos sectores, divididos de acuerdo al rango de los personajes. En la zona popular, más baja, hay una larga construcción de 52 metros de fachada, con vestigios de cinco puertas. "Fue una casa monumental", refiere Maciej Sobczyk, quien dicta un curso de arquitectura inca en la Universidad de Varsovia. El edificio, ahora casi en sus cimientos, debió servir como albergue de peregrinos. Sus dimensiones cobran sentido frente a la plaza principal, de 150 metros de largo, por 50 de ancho y 7 de altura. "Allí podían reunirse unas cinco mil personas", refiere el investigador. Esta plataforma guarda una sorpresa: un sistema de túneles que al parecer permitía el amortiguamiento de la plaza cuando estaba copada. Los investigadores no tenían referencia de un diseño similar en la arquitectura andina.

Escalones arriba, en la zona principal, está el denominado mausoleo. Es un edificio cuadrangular, de cuatro ambientes: un vestíbulo, una cámara y dos cuartos. En el interior de la cámara debía guardarse una momia. Las excavaciones permitieron encontrar las ofrendas que le dejaron en las esquinas del vestíbulo: lo primero que apareció fue un ceramio protegido por un cerco de piedra; luego una piedra hueca en la que debió ponerse una ofrenda de chicha o de sangre; más abajo, un cuerpo humano. "Corresponde a un adulto, pero estamos en la etapa de análisis de esos restos para tener más datos", refiere Sobczyk.



El misterio de Maucallacta encandila a sus herederos. Un grupo de pobladores colabora desde hace un par de años en la restauración de muros y edificios. Alain Cárcamo (16) ha aprendido a catalogar piezas de cerámica precolombina mientras decide qué carrera estudiar en adelante. Don Sergio Huamán (65) no deja de sorprenderse con lo que durante años había creído una ruina menor. "Ahora sabemos lo valioso que es esto", dice el hombre mientras cierne un nuevo cargamento de tierra. Ambos tienen claro que esto apenas es el inicio. El viejo oráculo tiene historia guardada. Pero ya la empieza a soltar.

VICOS

Florece un turismo anticonvencional en Perú

Por LESLIE JOSEPHS - The Associated Press

Lejos de las filas de turistas que se extienden alrededor de la entrada de Machu Picchu se encuentra la cocina al aire libre de Fausta Colonia.

"Mañana van a estar", dice Colonia en su español con fuerte acento andino, al tiempo que señala las tres calabazas verdes gigantes que se cocinan lentamente en su horno de lodo. La cáscara de éstas comienza a resquebrajarse, emitiendo un aroma dulce en el aire frío de la montaña.

A medida que aumenta el turismo en esta nación andina, en el bucólico poblado de Vicos en las montañas, cada vez más viajeros intrépidos, ansiosos de alejarse del turismo convencional en los principales destinos de Perú, están participando en una experiencia distinta, que promueve el contacto con la comunidad.

Los viajeros pagan para hospedarse en las viviendas de los pobladores, comen lo que ellos comen, viven como ellos y aprenden sus costumbres.

"Durante los últimos tres o cuatro años nos hemos percatado de una tendencia digna de mencionarse, que el viajero estadounidense se está interesando más en ’experimentar’ un lugar en vez de simplemente ’ver’ sitios históricos o mirarlos desde un autobús turístico", dijo Robert Whitley, presidente de la Asociación de Operadores de Tours de Estados Unidos, en declaraciones a The Associated Press.

El arribo de extranjeros a Perú casi se duplicó del 2002 al 2007 y las visitas a Machu Picchu se han incrementado en más del 100% a 800.000 personas durante los últimos 10 años.

Pero a medida que Perú se convierte en un destino turístico de primer nivel, ayudado en parte por el creciente costo de viajar a Europa, algunos turistas están buscando algo distinto a lo usual.

La agencia de viajes Crooked Trails, con sede en Seattle y sin fines de lucro, ofrece viajes a Vicos así como a Machu Picchu, el principal destino turístico peruano, por 2.625 dólares sin incluir el boleto de avión. Se espera que los viajeros realicen algunas labores ligeras de granja, un pequeño precio a pagar por el privilegio de poder despertarse con una vista de los Andes.

Christine Mackay, cofundadora de Crooked Trails, dice que los ingresos por alojamiento le generan a la familia dueña de la casa aproximadamente 265 dólares por viajero, una gran suma que le permite al poblado equipar mejor las escuelas, efectuar eventos culturales y otros proyectos de desarrollo.

Vicos está ubicado en la región de Ancash, el departamento montañoso al norte de Lima, a unos 3,352 metros (11.000 pies) sobre el nivel del mar. Es un poblado agrícola de unos 5.000 habitantes al pie de la Cordillera Blanca, la mayor cadena de glaciares tropicales en el mundo.

A fines de la década de 1990, un grupo de habitantes emprendedores fundó un proyecto de turismo en la comunidad con el fin de promover un turismo ecológicamente sustentable y compartir sus costumbres con los viajeros.

"Estamos dando un ejemplo", dijo Julio Evaristo, de 42 años, esposo de Colonia. Porta un sombrero negro de lana mientras trabaja la masa para hacer pan fresco. Los visitantes "ven cómo trabajamos, como valoramos nuestras indumentarias tradicionales y como conservamos nuestras tradiciones".

Crooked Trails se asoció con residentes de Vicos en el 2002 y al año siguiente diez turistas extranjeros usaron la agencia para visitar Perú. En el 2008, trajo 71 personas.

Mackay teme que el auge de Perú como destino turístico atraiga una ola de visitantes "irresponsables".

"Cada vez que hay un período de auge, el turismo puede resultar perjudicial. Lo viví en muchos sitios, como Tailandia y Nepal", manifestó.

Señaló que "el mercado turístico peruano busca cómo complacer al turista, en lugar de tratar esto como una experiencia educativa", se lamentó. "Se enfocan únicamente en el dinero".

Mackay dice que el turismo que pone énfasis en el contacto con la comunidad es un buen antídoto para el turismo convencional.

El turista se aloja en viviendas de ladrillo, sencillas, sin calefacción. Pero sus anfitriones son gente muy hospitalaria.

Debajo de la única lámpara eléctrica que tiene la casa, Colonia, luciendo coloridas indumentarias típicas, pela típicas papas andinas.

Su esposo, un reconocido experto en semillas, y los visitantes se sientan en la mesa --un tablón sostenido por grandes cubetas-- y habla sobre las técnicas que emplea para cosechar cultivos orgánicos.

Los viajeros recorren a pie senderos en las laderas de las montañas, repletas de ruinas preincaicas, y visitan plantaciones comunitarias donde aprenden las técnicas de cultivo y gozan de vistas impresionantes de los Andes.

Los vicosinos hablan quechua, pero emplean el español cuando conversan con los visitantes. Todas las visitas organizadas por Crooked Trails, por otra parte, incluyen un guía que habla inglés.

Colonia se levanta temprano y prepara el desayuno, hirviendo tubérculos.

Dice que su esposo a veces se pasa días enteros atendiendo las cosechas de cebada, trigo y papas.

"Me sentí un flojo al lado de ellos", expresó Jon Zaslow, un canadiense de 57 que trabaja en computadoras y quien pasó tres días en Vicos junto con su esposa, Nicolette, en julio. "No trabajo tanto como ellos y no resuelvo los problemas tan bien como ellos. Es como si estuviesen permanentemente acampando, pero sin poder regresar nunca a una casa para darse una ducha de agua caliente, o buscar algo en la refrigeradora".

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ANAPIA

ANAPIA… turismo rural en el archipielago lacustre

PC L. LOZA H.

El primer día del sexto mes del año, es sui géneris para el Distrito de Anapia al cumplir sus Bodas de Plata de Creación Política como tal, a mérito del D.S. Nº 23066 del 1 de Junio de l983.

Llegar a la Isla Anapia, implica un tiempo de poco más de cuatro horas, trasladándose por pista de Puno a Punta Hermosa (Tinicachi-Yunguyo) y por lancha de Punta Hermosa hasta Anapia; junto a ésta, conforman el archipiélago, las islas de Suana, Yuspique y Caana, y los islotes de Huatacaana, Ccaño, Patahuata, Yute e Iscaya; mostrándose un hermoso paisaje.

Como isla, Anapia viene alcanzando importancia entre los destinos turísticos existentes en el Departamento de Puno, merced a la riqueza que la naturaleza le ha asignado; ello ha motivado así que se constituya en sede de trascendentes eventos, entre los últimos; el I Encuentro Latinoamericano de Turismo Místico en el Lago Titicaca del 17 al 22 de Junio del 2004 y IV Encuentro Cultural de Ecoturismo en el Lago Titicaca-Turismo Vivencial del 20 al 27 de Junio del 2007; percibiéndose ya el V Encuentro Cultural de Ecoturismo en el Lago Titicaca del 20 al 23 de Junio 2008.

Entre los atractivos turísticos del Distrito, podemos encontrar: La Isla de Anapia situada en la parte Sur Oriente del lago menor Wiñaymarca, del Lago Titicaca; Yuspique llamada también la isla de las vicuñas, donde se puede encontrar estas especies silvestres y degustar la guatia en su playa; las Chullpas de la Isla Yuspique, construcciones de piedra, orientadas al oriente, donde aparece el astro rey; el Mirador de Huanacauri en Yuspique desde el cual se pueden observar todas las islas pertenecientes al Distrito de Anapia y la Cordillera Boliviana. Los botes a vela, son un agregado especial, que brinda el servicio de paseo, siendo posible ir a pescar junto con los pobladores en estos botes.
La Asociación para el Desarrollo Turístico Sostenible de Anapia, presidida por Francisco Machaca Limachi; es la que viene impulsando el desarrollo de la actividad turística en Anapia, realizando un arduo trabajo para posicionar este destino turístico; siendo necesario un mayor apoyo por parte de entidades relacionadas al turismo, tanto nacionales como extranjeras, a fin de generar mayor afluencia de turistas, dado que la población se encuentra organizada y preparada para recibir turistas en cualquier época del año. En este tipo de Turismo Rural Comunitario, se da un gran apoyo a los pobladores, por trabajar ellos asociadamente y beneficiarse igualitariamente.

Conocedores de la realidad de Anapia de manera directa, objetiva e in situ, sin temor a equívoco alguno, podemos manifestar con carácter de motivación o invitación, que bien merece dedicarle un tiempo de vida a este Distrito, para pasar momentos de sosiego, alegría y deleite. Los miembros de ADETURS los esperarán con los brazos abiertos. Valoremos lo nuestro, la riqueza y belleza natural existente en nuestro Departamento, que ya otros departamentos quisieran tenerlas.

VALLE SAGRADO DE LOS INCAS



POR: VIRGILIO HERMOZA

PISAQ
Este gran complejo arqueológico está ubicado en el distrito de P´isaq, provincia de Calca, 33 km. al oriente de la ciudad del Cusco.
Existe una extraña coincidencia entre las distancias que unen las ciudades de P´isaq, Cusco y Pikillacta. La distancia entre Cusco y P´isaq es de 30 km, resulta la misma distancia si se mide de P´isaq a Pikillacta y de Cusco a Pikillacta son igualmente 30 km. Al unir con línea recta estas tres ciudades, se logra un triángulo equilátero perfecto, que crea múltiples especulaciones en torno al increíble genio arquitectónico que tuvieron los incas.
La belleza de sus muros, construidos con grandes bloques pétreos pulidos con extraordinaria simetría e inigualable manejo de la piedra dejan al visitante perplejo.
En un primer momento el asombro es inevitable, luego surge una sensación de profundo respeto por los creadores de esos edificios centenarios, mudos testigos de la grandeza de un imperio.

"A orillas de Willkamayu, el sagrado río dios que corre por cauces de piedra labrada dominando su furia, comienzan las franjas de luz y sombra de los famosos andenes de P´isaq, la gran ciudad de los perdices. Una urbe de leyenda que fue construida en una cresta de roca azul, casi sobre el aire para avizorar el más hermoso de los valles cusqueños", dice la periodista peruana Alfonsina Barrionuevo, de esta antigua ciudad inca.

P´isaq está formado por un conjunto de recintos que posiblemente son viviendas, acueductos, caminos, puentes, un cementerio, murallas y grandes áreas de enormes andenerías.
Cuando Antonio Raymondi, el naturalista y geógrafo italiano, visitó P´isaq, quedó asombrado con la belleza de sus muros y dejó testimonio de ello: "Lo que hay que admirar más en P´isaq, es la finura del tallado y la perfecta unión de las piedras, que sin mezcla alguna están bien ensambladas, que apenas si se perciben las finísimas líneas rectas, curvas o quebradas, como para demostrar la dificultad del corte y la pericia de la ejecución. De distancia en distancia se encuentran puertas, calles, escaleras, torres, cuarteles y habitaciones; suspendidas en lo más alto de los picachos y donde la imaginación del constructor más atrevido, apenas osaría hoy ni aún concebir un edificio".

Nombre
No se ha podido determinar la traducción de esta palabra quechua. Para el historiador peruano Víctor Angles se trata de un "nombre propio que no tiene traducción a otro idioma, porque específicamente no califica objeto ni hecho alguno"..."La forma castellanizada Písac, deriva de la voz quechua P`isaq, ésta a su vez puede ser forma apocopada de p`isaq, que es una gallinácea, ave que abunda en el lugar, parecida a la perdiz o lluthu".

Una versión sin confirmar dice que la ciudad inca de P´isaq tiene la forma de esta ave, la que fue deidad tutelar de la tribu que habitaba esta zona en tiempos anteriores a los incas.

Historia
No hay datos precisos sobre el primer poblamiento de la zona, pero no hay duda de que Tiahuanakus, Waris y otros pueblos influyeron culturalmente en los andes surorientales. Se asume que toda el área, que después ocupó P´isaq, ya estaba poblada por los siglos X y XI cuando se inició el apogeo inca, puesto que se trata de tierras fértiles y productivas que tuvieron que ser ocupadas por alguno de los grupos originarios de la zona.

Es muy probable que P´isaq fuera una capital regional muy importante, gracias a la bondad de sus tierras y a su estratégica ubicación. Al incorporarse al Imperio inca, asimiló las nuevas técnicas arquitectónicas, agrícolas e hidráulicas, de manera que construyeron una ciudad con características incaicas que se compara con la propia capital Imperial.

Charles Wiener, importante explorador del Perú, considera estas construcciones como una excelente muestra de la arquitectura de los incas en su mejor y más depurado estilo.

URUBAMBA
Considerada como el Paraíso Bíblico por el gran naturalista del siglo XVIII Antonio de León Pinelo, la ciudad de Urubamba es hoy en día una de las ciudades más bellas del Valle Sagrado de los Incas.

La capital de la Provincia de Urubamba lleva su mismo nombre y está ubicada a 57 km. al noroeste de la ciudad del Cusco, por la vía a Chinchero. Se encuentra a los 2,875 metros de altura, sobre una bella planicie en el valle que separa la Cordillera central de los Andes, de la Oriental; en la margen derecha del río Urubamba.

La hermosa provincia de Urubamba se ubica al noroeste de la provincia del Cusco que colinda con las provincias de La Convención, Anta y Calca.

Está atravesada por el río Vilcanota, que al ingresar a esta zona toma el nombre de Urubamba.

Los incas, como grandes conocedores de la tierra, eligieron este fértil valle para establecer sus principales poblados, es por esto que la provincia de Urubamba está formada por los distritos donde se encuentran los principales monumentos arquitectónicos del incanato: Urubamba, Ollantaytambo, Chinchero, Huayllabamba, Machupicchu, Marás y Yucay.

Ollantaytambo
Ollantaytambo, uno de los complejos arquitectónicos más monumentales del Imperio Incaico, comúnmente llamado "Fortaleza", debido a sus descomunales muros, fue en realidad un Tambo o ciudad-alojamiento, ubicado estratégicamente para dominar el Valle Sagrado de los Incas.

El tipo arquitectónico empleado, así como la calidad de cada piedra, trabajada individualmente, hacen de Ollantaytambo una de las obras de arte más peculiar y sorprendente que realizaron los antiguos peruanos.

Ollantaytambo está ubicado en el distrito del mismo nombre, provincia de Urubamba, aproximadamente a 60 km. al noroeste de la ciudad del Cusco y con una altura de 2,792 metros sobre el nivel del mar.

Fue construido en la ladera del cerro llamado Bandolista. Su nombre significa el "Tambo de Ollanta". Se le denominaba tambo, o "tampu" en quechua, a una ciudad alojamiento con capacidad para albergar a miles de personas. Durante el incanato existieron muchos tambos en diversas zonas del valle y no tenían un nombre especial, la gente simplemente le decía "tambo" al que correspondía a su zona.

En los tiempos de la conquista siguió llamándose de esta manera, sólo después se le agregó Ollantay en recuerdo del caudillo anti (del Antisuyo) que ayudó a Huayna Cápac a conquistar la provincia del Chinchaysuyo.

El historiador cusqueño Víctor Angles explica el origen del nombre de Ollantaytambo, refiriendo que a fines del siglo XVIII se puso en escena un drama de argumento inca cuyo protagonista era el General Ollanta, y el lugar donde se desarrollaron las acciones -según la obra literaria- fue el tambo abajo de Yucay, que desde ese entonces comenzó a generalizarse como Ollantaytambo.

El Inca Garcilaso de la Vega, después de elogiar la grandeza y magnificencia de las antiguas fortificaciones de Tambo, cuenta que fueron mandadas a construir por el Inca Huiracocha, al igual que los grandes y antiguos edificios que existen en ese lugar.
Con singular lenguaje, la peruana Alfonsina Barrionuevo describe el gran monumento: "Un coloso de piedra, de macizos pies que filtran las aguas de un río amansado a fuerza de rompeolas de roca viva, monta guardia a la entrada de Ollantaytanpu, el legendario pueblo de Ollanta, el guerrero indio que se atrevió a conquistar el corazón de una princesa".

Las Terrazas de Moray
Moray es un formidable complejo arqueológico, conformado por admirables sistemas de andenerías, de enormes terrazas que se superponen concéntricamente, tomando la forma de un gigantesco anfiteatro. Estas hermosas terrazas conformaron un gran laboratorio agrícola, en el que los antiguos peruanos experimentaron y obtuvieron mejoras. Se lograron increíbles avances en la agricultura, la cual constituyó su principal actividad laboral y la base de su desarrollo económico.

Las enormes terrazas circulares de Moray se ubican a 53 Km. del Cusco por la carretera que conduce al valle del Urubamba.

LAS MARAVILLAS DEL PERÚ

Votantes eligieron maravillas de Pasco, San Martín, Cajamarca, Arequipa y Amazonas

En la sede central de El Comercio se reveló anoche que Los Baños del Inca, en Cajamarca, era el primer atractivo elegido en el concurso Las Siete Maravillas del Perú, que reunió casi 155 millones de votos

Después de casi ocho meses, el concurso Las Siete Maravillas del Perú llegó a su fin. En una ceremonia realizada el martes por la noche en la sede central de El Comercio, fueron dados a conocer los siete lugares preferidos por los cibernautas.

 

Los Baños del Inca, en Cajamarca, resultó ser el lugar con mayor número de votos (9’915.053). Como era de esperarse, la delegación de ese departamento irrumpió en aplausos y vivas mientras que Wilson Flores, secretario regional, subía al estrado donde Alejandro Miró Quesada Cisneros, director de El Comercio, y Francisco Miró Quesada Rada, editor de Relaciones Comunitarias, lo esperaban con la placa de honor que acredita la anhelada distinción como una de las siete maravillas del país.

 

La segunda maravilla más importante resultó ser el Valle del Colca, que reunió 9’504.376 de votos. Jorge Cueva, alcalde de Chivay, recibió la distinción ganada por el majestuoso lugar arequipeño.

 

Minutos después, la región de Cajamarca volvió a ser distinguida, ya que su enigmático bosque de piedra de Los Frailones resultó ser la tercera maravilla más votada (6’429.474).

 

Después vendrían la fortaleza de Kuélap, de Amazonas, que obtuvo 5’999.215 de votos, y el bosque de piedras de Huayllay, en Pasco, que alcanzó los 5’574.862 de votos.

 

Las otras dos maravillas elegidas vinieron de la región San Martín: el valle de Alto Mayo y el Gran Pajatén que obtuvieron 5’489.512 y 5’480.673 de votos respectivamente.

 

El director de El Comercio, Alejandro Miró Quesada Cisneros, destacó el especial interés expresado por los pobladores del interior del país para poner en relieve lo más valioso de sus lugares de origen.

 

Cabe recordar que el concurso reunió la impresionante cifra de aproximadamente 155 millones de votos. La primera etapa concluyó el pasado 17 de noviembre cuando los votantes escogieron 28 maravillas finalistas, luego de haber sugerido a 394 lugares.

Desde un principio, el concurso generó gran expectativa no solo entre los pobladores de las diferentes ciudades y regiones del país sino también entre sus autoridades que se organizaron para formar comités encargados de dar a conocer entre sus habitantes el concurso e incentivarlos a votar por sus atractivos turísticos.

La ciudadela inca de Machu Picchu no participó en el concurso por ser considerada nuestra Maravilla Honoraria.

MARAVILLAS DEL PERÚ

LOS TESOROS DEL PERÚ - DIRECTORIO

 

Machu Picchu - Cusco

Baños del Inca - Cajamarca

Bella Durmiente - Parque de Tingo María - Huanuco

Bosques de Piedra de Huayllay - Pasco

Bosques de Piedra Los Frailones - Cumbemayo - Cajamarca

Ciudadela de Caral - Lima

Complejo Arqueológico de Choquequirao - Cusco

Complejo Arqueológico de Pachacamac - Lima 

Complejo de Huaca Rajada Sipán - Lambayeque

Cuenca del Río Amazonas - Loreto

Ciudadela de Chan Chan - La Libertad

Fortaleza de Sacsayhuamán - Cusco

Gruta de Huagapo - Junín

Huacas del Sol y la Luna - La Libertad

Lago Titicaca - Puno

Líneas de Nasca - Ica

Los Manglares - Tumbes

Nevado de Huaguruncho - Pasco

Nevado Huascarán - Parque Nacional Huascarán - Ancash

Nevado Alpamayo - Ancash 

Ollantaytambo - Cusco

Parque Arqueológico de Pisac - Intihuatana - Cusco

Parque Nacional del Manu - Madre de Dios

Reserva Nacional de Paracas - Ica

Ruinas de Chavín de Huantar - Ancash

Ruinas de Kuélap - Amazonas

Ruinas del Gran Pajatén - San Martín

Ruinas del Gran Saposoa - San Martín

Valle de Alto Mayo - San Martín

Valle del Colca - Arequipa

Valle de los Volcanes - Arequipa